《春》读后感
爱习作提供的《春》读后感（精选6篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。
《春》读后感 篇1
“与碧瞳，照出五陵少年的影子，照出自北回归线移植来的相思树的影子。”
每每读到余光中的这首《新大陆之晨》，脑海中便浮现出一位漂泊在外的五陵少年的身影。相思树，这个耐人寻味而意境幽远的植物的名字，较“红豆生南国”的意境不相上下。想到余光中在香港时任中文系教授的日子，便想到前不久读过的《春来半岛》。
余光中到香港，渐渐由当年那个青涩的新讲师蜕变为经验丰富的.老教授。当年在异国他乡的孤独自语与热血青年的滔滔雄辩削弱了，有的只是静观自得的态度与略带幽默的风趣。香港的植物在他的笔下，不似之前异国的洋杜鹃那么烂漫张扬，而是平静而含蓄的，带着些古中国的气息。
最令人难忘的便是文中的相思树。长于半岛的相思树，怀着“入骨相思知不知”的意境，把一树的灿烂留给乡愁。相思树的香是中国自古而有的缥缈的品德，近时浑然不觉，但愈远愈令人神往。可以想象，当这位漂泊了多年的五陵少年，看见香港半岛上盛开着的相思树，心中的乡愁会多么波澜起伏啊！我仍记得结尾的那句话：“那是的江南少年，幼稚而无知，怎料到他的后半辈子，竟然更在南国以南。”读到这里，我不自觉地忧伤起来。或许，这就是浓厚的乡土情结给每一位国人带来的共鸣吧。
回想余光中的一生，九岁之前的他一直浸润在多烟多雨多燕子的江南之中，可水样的温柔还没来得及培育一株典雅的兰草，战火就逼得他离开江南。乡愁随着时间和记忆一层层地加深，他走到江南以南，已不再年轻，可我仍相信他是永远的五陵少年。世事的变迁让他经历了太多，最后留给他的，是一团明如水晶的世故、一片淡泊宁静的岁月和一份浓得化不开的乡愁。
《新大陆之晨》是作者在美国怀念故国所做。在美国与台湾期间，他写过许多怀念大陆的作品，可都没有在香港写得深沉内敛。是在半岛看到了春天，看到了相思树的缘故吗？还是这里面还有一个更高的旨意呢？我相信，是春天半岛上的花开触动了他内心封存已久的记忆。
乡愁的美，就在于朦胧之美，在于距离之美。半岛的春天固然可爱，但江南的春天才是光中最想要的春天。这便是乡愁，最有情的乡愁。
《春》读后感 篇2
不知道要添加什么样的标题，似乎这最自然最迫近的就是最真实，最感动的。开始看起来，并不顺当，感觉像是什么的后传，交待的内容总是我跟不上的。这个人那个人，怎么都是这么陌生的人?
但当你读下来，便自然的融入了这个陌生的家庭。他们的生活让我想起了曾经在农村生活的属于我们的纯朴，现在想来一点都不好看的各种事物被当时的我视若珍宝，城里孩子鄙弃的东西我们觉得好看，也认为得那样自然，那样理所当然。无知者无畏，就像那个满手廉价戒指，为了不脏了衣服走亲戚的姑娘!
还有那个6岁的孩子，人说穷人的孩子早当家，环境绝对的能锻炼人，他可以自由自在的享受童年，毫无压力，恣意玩耍，却也懂事得照顾幼小的.弟弟，帮大人劳动!没有看过电视，却能将那战斗演绎得像模像样，该是羊儿教给他的吧?
马儿落沼泽那一段，真如作者说，我能做的，也只是远远的着急害怕，却使不上什么力气，无法玩笑的经历，说他们不善良?怎么可能，“对于所有将死的事物不能过于惋惜和悲伤，否则这片大地将无法沉静、永不安宁”。真的无法做到那样洒脱，只有生活在广阔无垠的草原上的人，才能够拥有那样宽广的胸怀!羊儿母子见面那一章，我就没敢看，刚做了母亲的我，玻璃心泛滥，真的承受不了那份重量!别离，总是让我不堪重负。
牧场的生活，牧民依心而过的生活，仰仗自然的日子，哲理就在他们心中，就在他们手里。那里的人们依赖着蓝天和大地，流水和空气，他们有着本真的情义，他们与自然融为一体。没有与世隔绝，却保持着纯朴的本心。喜欢他们身上的品质，吃得苦，熬得住，跑得远，飞得高!
也喜欢作者的这份勇气与文笔，文字也是有感情有灵性的，当你倾注情感，他便呈现你要的样子，作者近水楼台，近距离的观察，深入牧民的生活!文字的流淌，不在乎学历的高低，不在乎辞藻的华丽，一直喜欢那种身随心走的旅行，和文字，也只有身心合一的程度，才能写出令人舒心的文字，有勇气去那里与牧民一同生活，那些发生在草原上的故事，发生在羊群身上的故事，马儿，狗儿…
深深的记得那个美丽的镜头，马背上的摇篮里，并排放着一个婴儿和一个羊羔，当掀起摇篮盖，伸出两个头儿!多么动人的画面!若想来看看，便看吧!
《春》读后感 篇3
《春尽江南》是格非“江南三部曲”的最后一部，故事延续了《人面桃花》、《山河入梦》，讲述了谭功达之子谭端午的人生。故事曲折跌宕，读后令人哀婉神伤。
端午作为一名诗人，邂逅秀荣后人生的改变，是自己不愿正视却又不得不正视的。总认为“事与愿违”的端午，从不曾珍视自己的妻子，他在外面招蜂引蝶，整日无所事事，被离奇的诗人狂魔控制着，维护着这个时代诗人仅有的尊严。可端午忽略了一点，诗人也是人，在追求唯美、诗意的人生道路上，应该珍惜身边的点滴所有。正因为是诗人，才更应该把柴米油盐的琐碎生活诗意化，在原本就苦难的人生中注入蜂蜜似的甜浆。但端午的基因遗传（可以这么说），注定他不是一个“墨守陈规”的人。直至妻子隐瞒病情、两人离婚、妻子离去，端午才意识到自己对妻子的爱是那么深。
端午的妻子——李秀容（后改名为庞家玉），在献身于端午后，天真地以为生活有了寄托，可以不再孤苦无依下去了。可随之而来的却是端午的离奇失踪。发着高烧的秀容迈着沉重的步子向学校走，每走一步，都是人生满满的耻辱。正如她自己说的：“我的人生，现在看来就是这么一个薄薄的膜。其中只有耻辱。”
和端午意外重逢后，家玉毅然离开了唐燕升，开始了如同打了鸡血一样的人生。在生命的最后岁月，她一直想要冲破桎梏，挽留生命最后的尊严。可是，死的尊严留下了，却是以死亡来交换的。
书中还有嫉恶如仇的春霞、典型的'中国妇女张金芳等人物，她们或多或少就生活在我们周围，并在我们生活的不经意间，抬起一只脚，狠狠地踹上一顿。而她们自己，也无可厚非地会被别人狠狠地踹上一脚。因此，在她们出脚时，往往干脆、歹毒而不留痕迹。
生活就是这样。在一件事情上吃了亏，就要在另一件事情上找补回来。如若不然，人性的弱点从何处得以生根、发芽，以至于长成参天大树？
严重抑郁症患者绿珠、患有精神病的王元庆、被谋害至死的吉士，他们都曾经试图参破人生，可参悟人生的过程被认为是荒诞的，不得不接受世人异样的眼光。“世人皆醉唯吾独醒”，可醒来一看，世界早已不同！
《春》读后感 篇4
第一次听说李娟和她的作品，是在好几年以前了。当时只粗略地了解到她是出生、成长于新疆的四川妹子，因描写阿勒泰地区的生活而深受读者喜爱。心里想，一定要读读她写的书。因为，同样作为四川人的我，曾对新疆有过深切的着迷。
但一直到今年9月，才入手了她的《羊道：春牧场》。喜欢。应该说是惊喜。一本书，如同一个人，冥冥之中感觉终会在某个时刻与之相遇。然后开启一场短暂倾心的相处。再至告别，回味无穷。
《羊道》三部曲记录了李娟进入哈萨克普通牧民家庭的纪实生活：在一年左右的时间里，她跟随他们一同生活、劳作、迁徙......她以克制、平实的笔调，真实呈现了哈萨克牧民的日日夜夜：包括我们可以极力去想象但始终难以触摸到的荒凉与艰辛，也有我们意料之外的趣味和人情。
在城市里生活的人，无法深度感受“广阔”与“荒寂”的.真实意境。对以游牧为生的民族而言，他们的生存背景就是高远苍茫的天空和一望无人的原野。那是怎样的一种“荒寂”呢?——在漫无边际的吉尔阿特牧场，“只有一家邻居，之间还隔了一座小山。”
去山谷背冰的路上，“有时候走着走着，卡西就会捡到一枚自己去年春天遗落在路边的塑料发卡。”“客人散尽的吉尔阿特，寂静得就象阿姆斯特朗到来之前的月球表面。当然，客人还在的时候也没有掀起过什么喧哗。”
除了荒寂之外，还有货真价真的艰苦劳作分配给大人和孩子：去枯草丛中拾牛粪(作燃料)，翻过冷清的山谷去背冰，放羊，做饭，管理马、牛、骆驼等与生活息息相关的动物。
冰水是当地唯一的食用水源;冰块是孩子们为数不多的零食;白白的肥羊肉做成的包子;悬崖上摘回的野葱;以及只能闻其香不能食其味的新鲜的馕……
这些在读者眼中“绝对的艰苦”，在牧民心中，只是“不好不坏”的日子而已。他们习惯了克制，习惯了忍住诱惑而“不去透支好的日子。”
对于作者而言，最艰难和坎坷的当属那一次次迁徙的过程。从一个牧场转向下一个牧场，每一次出发，都要经历繁琐而沉重的准备，几乎每一次漫长的征途，都是在风雨交加、冰冷崎岖、恶劣惊险之道路上完成的动荡之旅。
在迁徙的路途之中，“只有我一个人是慌乱、惊恐的”。为了抵御令人心悸的寒冷，我总是把自己层层包裹起来，穿得极其厚实臃肿。但卡西一家的每次出发都是盛装前行，保持着精神和体面。
《春》读后感 篇5
读朱自清的《春》，不知道为什么，一句话反复出现在心里：这是希望的春，这是我们的春，这是我们的希望的春。它不再隐藏在那形形色色的美景深处，从草尖、花蕊、柔风、雨丝中，浮现出来，以深呼吸的状态吸引着我们的目光。朱自清的《春》，应该是人的春，是每个人都能为自己美好的希望播种和耕耘的春。处处美景，只是做着人的陪衬，变成希望萌发的催化剂。
开篇的那句呐喊，扑面而来，令人肃然。这种盼望是什么?是身上多些淡淡暖意，抑或是色彩斑斓的视觉享受?如果关注一下“脚步“，会发现它和文章最后一段的关联。”领着我们上前去“，春走前面，我们紧随其后，激情满怀地走，力度十足，奔向的一定是充满快乐的地方，那就是希望的招引。春天来了，因为希望来了。
春草之所以美，是因为我们无拘无束的放松姿态。漫长冬日的拘谨，一下子找到了最佳释放方式，那种快乐是尽情的。但这里极有分寸，“两“”几“在提醒我们，放松而没有放纵。再照应第七段的内容，便发现草地上欢快的我们，是为了”舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神“，更重要还是”各做各的一份事去“。那份内的事，才是希望。
春花的美，艳丽而芬芳，令人陶醉。当然我们不能忽略那个“闭了眼“。多么富有神韵的词啊，色彩之艳留成余韵，清香之意犹在鼻端，让思绪玩一回浪漫：那硕果累累的希望，登场了。”已经“，谁说希望还很渺茫?”满是“，谁说希望不令人神往?我固执地认为，正因为有这样的神来之笔，朱自清的花才脱了俗气，呈现出与他人笔下的花不一样的风姿。
春风里，读读“新翻“的气息，这样的泥土上，走着多少辛勤的脚印。有多少脚印，就会有多少希望。春雨中，读读”默默工作“的身影，每一缕雨丝，都浸透了为希望劳作的努力。这两处，从播种的清香风，到耕耘的`淡淡雨，紧扣着我们的希望历程，走出愈来愈浓的春意。
春天的人——我们，在3——6段的写景中，都不缺少精彩的身影。但作者感觉太淡，还不够强烈，于是，第七段便出现了最响亮的文字。如果仔细品读，你会发现这段的语言风格和上文有很大差异，氛围活跃了，节奏加快了，发音响亮的词语也多了。文字中，洋溢着高亢的精神、激情的生命。当读出“有的是希望“时，你有什么感觉?我那时，感觉到每一根神经，都激烈地振动着，每一个细胞都像浸透水的黄豆种子，萌发!
《春》读后感 篇6
格非江南三部曲的最后一部，翻开书就已经有点眷恋，希望能够慢点看——但事实上还是忍不住一口气翻到了最后一页。谭端午继承了一些谭功达的理想主义，却只剩下了躯壳，内心的细腻与懦弱相对他老子而言有增无减。作为八十年代的诗人，理想破灭只是一瞬，自此之后就是一辈子的流放。他遇到了李秀蓉，诗人的放荡只持续了半夜，后半夜就变成拿了对方的钱坐火车离开了——诗人在那个年代就是到处白吃白喝白拿的，而且还有一堆妹子等着奉献。但现实情况是，李秀蓉的高烧退却，命运让她蜕化成了庞家玉，再次和谭端午重逢像是另外一场梦的开始。转入21世纪之后，强悍的庞家玉把谭端午死死地踩在脚下，而后者也一直是行尸走肉般地生存——当然，他遇到了绿珠，一个现代的理想主义女孩，令他的人生稍微有点生气。而庞家玉在事业上的张扬也伴随着情欲的压抑——结果也导致了一场纯情欲的出轨。事实上，这部小说并不是在描写一个人，谭端午的母亲张金芳那些令人压抑的碎碎念控制欲，绿珠真诚而又带点矫情的`流放，海归自我膨胀的宋蕙莲，庞家玉那带点邪气又老成稳重的前未婚夫，和谭端午调同事情的小史，甚至连冲击合理霸占房屋事件中的几个配角——小钢炮和几个帮腔的小伙子，都描写得栩栩如生。
看到后来，整个江南三部曲的意境开始完整地浮出水面——这就是江南的百年写生，从民国到解放，从文到21世纪，江南的风水人情并不如北方的豪放，那种黄沙尘中飞扬起来的壮阔在这里是找不到的，物产丰富烟雨缭绕又人声鼎沸的江南，有的是柔情女子的肝肠寸断，有的是痴情种子的暧昧情怀，有的是饱暖淫欲的浪荡有羁……我们就是诞生在这片土壤之中，民风尔虞我诈，人们胆小怕事又利欲熏心，男女之间更多演绎的是自私与情欲的协奏曲。但这并不妨碍这片土壤上诞生了陆秀米这样的奇女子，谭功达这样的理想主义痴汉，尽管第三部已经没有谁是很正面的角色，但庞家玉最后对命运的放手，谭端午的余情未了，都算是一份不错的记忆了。在现代，我们并不需要伟大的理想去解放思想，我们逐渐可以从自己的命运里找寻自我，并解放自我——理想看起来愈发骨感，生活变得婀娜丰腴，但这不也是一种美么？