《巴黎圣母院》读后感
爱习作提供的《巴黎圣母院》读后感（精选6篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。
《巴黎圣母院》读后感 篇1
语文课没了，我这半年几乎没接触过文学作品。假期里找到了《巴黎圣母院》这本书，读后的第一感是以后要多读一些文学作品。
可能是长期没读过这类书的原因，我感觉小说（中文版）的语言很有文采，这也是我说以后要多读书的原因之一。但我不能一直很愉快的看着，我感觉《巴黎圣母院》像《红楼梦》，本来我打算将明清四大小说看完的，但没能在看《红楼梦》时坚持下来，《巴黎圣母院》中很多章节的标题是建筑名或人名，文章的很多内容也就是描写一件事物的背景，这让我联想到了动画片《海贼王》，到了空岛还要用那么多集去写空岛的历史，我感觉删掉那些历史毫不影响故事情节的发展，反而不会让我觉得不耐烦。然而《巴黎圣母院》的附记>就说了，本版新加了两章，都是关于艺术和历史的，但没有这两章也不损文章的戏剧内容。我读这篇小说的方法当然是略读和跳读，否则就跟不上情节的发展了，不是因为情节发展速速快，而是有关于回忆、历史、艺术的内容很难读，读多了就忘了故事发展到哪里啦。读《三国演义》我感觉初期的困难就是有关的人物姓名太多了，《巴黎圣母院》是无关的事物太多了。
这样读完了小说，故事情节也大致知道，但感觉故事情节太短了（书是很厚的），小说以十五世纪路易十一统治下的法国为背景，通过一个纯洁无辜的波西米亚女郎惨遭迫害的故事，揭露了教士的阴险卑鄙、宗教法庭的野蛮残忍、贵族的荒淫无耻和国王的专横暴行。巴黎圣母院的副主教，他因自己的罪恶欲念得不到满足，便疯狂的陷害无辜的少女—艾丝美拉达，宗教法庭以偏见迷信为依据制造冤案，还有贵族公子弗比斯，从精神上摧残、打击了这可纯洁的灵魂，最后封建专制制度的最高体现者—国王—则亲自下令“绞死巫女”。《巴黎圣母院》处处体现了雨果所倡导的"美丑对照"。艾丝美拉达天真纯洁，富于同情心，乐于救助人，集美丽的外表与品质于一身；副主教克洛德道貌岸然，内心肮脏。伽西莫多则与之相反；弗比斯则是一花花公子。
读过了这部世界名著，我感觉收获并不多，我又想起了《红楼梦》，它是四大小说中成就最大的，但我却看不出什么，我是应该把小说的所有内容都读一读吧，否则读世界名著和读别的垃圾小说又有什么区别呢？别的小说情节还会更离奇曲折冗长一点。好了，以后有空要将《红楼梦》仔细看一遍，假期里剩余的时间也要再将《巴黎圣母院》仔细看一看，但仔细看的话应该看不完了，所以只写现在的读后感了，这也是不小的收获阿！
《巴黎圣母院》读后感 篇2
在巴黎圣母院的两座钟楼里，有一个手工雕刻的拉丁词命运。深深的刻在那里，看着百年巴黎圣母院的沧桑。整本书都围绕着它。
法国伟大作家雨果笔下的巴黎圣母院，以美丑、善恶、人性、宗教为特征，在这里面对、碰撞、喷发的构图。最显著的是美丑。
卡西莫多天生相貌丑陋，他配得上任何可以用来形容他外貌的贬义词。雨果从出现的那一刻起就专注于描述自己的形象。四面体鼻子，马蹄形嘴巴，独眼，全身畸形，连壮汉都被愤怒吓到了。但他的心天生善良美好。他可以冒着生命危险去救埃斯梅拉达，他可以抵抗乞丐的攻击至死。他很执着，很有决心。他虽然外表邪恶，但内心追求自己所爱的，内心守护自己所爱的。他有点傻，对他的养父很傻。这个人让人们想起了李悝杰。但是卡西莫多比李悝jy高。他有真性情，他会反抗，他会把已经完全变成魔鬼的养父推下巴黎圣母院。从这一点来看，卡西莫多是中国美的美人，自然是个高人一等的人。
埃斯梅拉达是另一种美。她的外表是一种难以形容的美。整本书里，所有的人和故事都围绕着埃斯梅拉达的美丽展开。一个吉普赛女孩有一颗像宝石一样美丽的心。当她在卡西莫多受辱时，她愿意给他一个水罐。她也有爱情的天真美和幻想美。她成了整本书里最悲剧的人物。她的命运，就像一块透明的水晶玻璃，摔成了碎片。
世人皆知美即美，恶已是。有美必有丑。《巴黎圣母院》中的克劳德主教可谓是邪恶的化身，外表威严，内心恶毒。他不惜一切代价赢得了他所热爱的东西。如果他没有得到，他就表现出虚伪和罪恶的本性，彻底摧毁了埃斯梅拉达。克劳德也是悲剧人物，学识渊博，才华横溢，被神学摧毁。在克劳德身上，人内心的欲望与外部环境的宗教神学束缚之间的突出矛盾，在那个时代最能体现出来。克劳德本人就是人文主义、理性主义、宗教形成的畸形。外界和内心欲望的束缚，广博的知识和神学教条，使一个主教的灵魂分裂成两半。他的命运，从他进教堂的那一刻起，就注定是悲惨的。
因此，该书以美与丑为线索，以浪漫主义风格描绘了一幅15世纪法国人文主义的画面。雨果用类似中国道家的笔法告诉我们，辉煌的外表下可能有黑暗，美丑之下可能有美，畸形与美紧密相连，善恶并存。
一个国家，一个民族，一个个体，如果不能培养正确的美丑观，就无法长久生存。只有正确看待美与丑，知道什么该做什么不该做，才能发展。外表不是最重要的。最重要的是，如果每个人都坚持自己心中的善，追求自己心中的路，他自然会成功。
巴黎的钟声齐鸣，圣母院的硝烟熄灭。在雨果的作品中，人文的善与美在悲壮的时代战胜了宗教。我坚信，当圣母院重建时，命运的钟声会响彻云霄。它将伴随着文学巨匠的精神，流淌在历史的长河中。
《巴黎圣母院》读后感 篇3
要进去的人，先把希望留在门外。——但丁
《巴黎圣母院》说的是一个女人和四个男人的故事，这个女人叫艾丝美拉达，那四个男人是副主教克洛德、敲钟人卡西莫多、卫队长弗比斯和诗人格兰古瓦。
艾丝美拉达是个天使，年轻漂亮，天真善良，人见人爱。卡西莫多外表丑陋而内心善良，弗比斯外表光鲜而内心卑劣，克洛德是个伪君子，而格兰古瓦是个庸人。
艾丝美拉达为了救格兰古瓦一命而假装与其结婚，其实并不爱他。克洛德派卡西莫多绑架艾丝美拉达却被弗比斯无意中救下，从此艾丝美拉达爱上了弗比斯。弗比斯在和艾丝美拉达约会时被暗中跟踪的克洛德刺杀，艾丝美拉达被诬为杀人犯。卡西莫多从刑场救下艾丝美拉达到巴黎圣母院寻求宗教避难。无赖汉冲击巴黎圣母院想救下艾丝美拉达却遭到不明真相的卡西莫多的顽强抵抗。克洛德诱骗格兰古瓦趁乱劫出艾丝美拉达欲行非礼遭拒愤然告发。艾丝美拉达被弗比斯等人抓住施以绞刑（弗比斯并非抓人者但艾丝美拉达却因他而暴露，他虽非刽子手却没伸手援救）。卡西莫多把克洛德推下巴黎圣母院的高塔。弗比斯成婚了。卡西莫多也成婚了。格兰古瓦领走了艾丝美拉达的山羊嘉利。
克洛德深爱着艾丝美拉达，但这与他副主教的身份不符，他的爱表现为残忍的自虐和疯狂的嫉妒。先是嫉妒格兰古瓦和艾丝美拉达的婚姻，再是嫉妒弗比斯获得她的芳心，最后是嫉妒卡西莫多做她的保护人。他的表白，集中表现在第八卷第四章和第十一卷第一章。他的刺杀弗比斯，是一只狼要吃掉另一只狼，然而却要羔羊去绑缚刑场，仿佛羔羊死了，就能消除他的食欲一样。可怜的艾丝美拉达，成了《复活》里的玛丝洛娃，成了《白痴》里的纳斯塔霞。
无赖汉冲击巴黎圣母院，也不全是为了救下艾丝美拉达，还冲着里面的金银财宝，就像希腊攻打特洛伊并不是单纯为了抢回海伦一样。克洛德的弟弟就参加了这次动乱，他当无赖汉是出于对伪君子哥哥的背叛，当然，他在哥哥被摔成肉泥之前，就被卡西莫多撕成了碎片。
其实，克洛德的弟弟本不是无赖汉。正如其实，艾丝美拉达也不是埃及人。
弗比斯成婚了，和百合花，当然，仅限于肉体。卡西莫多也成婚了，和艾丝美拉达，当然，仅限于灵魂。
格兰古瓦、克洛德、弗比斯爱艾丝美拉达，都是爱她的肉体（卡西莫多当然也爱她的肉体，但更多的是报答罐水之恩），艾丝美拉达爱弗比斯，也只是迷恋他的皮囊。都说“美丽的肉体那么多，可爱的灵魂却稀少”，可爱的灵魂有谁稀罕呢？都说“始于颜值，陷于才华，忠于人品”，但又有多少人输在起跑线上！道理很简单：德才兼备，我为什么要找个“缺德”的？才貌双全，我为什么要找个无貌的？尽善矣，为什么就不能找个尽善尽美的？选美先得走秀，博士还得面试呢！
在那遥远的地方，有位好姑娘，我愿变成只小羊，守在她身旁。格兰古瓦坚持创作竟然小有所成，应该也会有他的婚姻吧，他或许还会偶尔想起艾丝美拉达，但不知嘉利会不会被摆上婚宴的餐桌。庸人自有庸人的幸福，就像弗比斯。
《巴黎圣母院》读后感 篇4
美丽而又善良的女神艾丝美拉达，和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘怀。
爱斯梅拉达刚满16岁，她美貌绝伦、纯真善良，能歌善舞。她整个人的灵魂都是美好的。她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。她俩，合并起来，就像一幅多彩多姿的风景画。她们是美丽的化身。但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了。原本她应有美好的未来，但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。每当想到这个人我都觉得很惋惜。我感叹命运对她的不公与不敬。同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格。
卡西莫多的外貌其丑无比。“四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”，把这一切综合起来看，我觉得他真是一位恐怖的野蛮人，我认为这世上不会有这么残缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多却有着一颗美丽、纯洁、善良的心灵。他喜爱艾丝美拉达，如同守玉般保护她。对艾丝美拉达的种种厌恶，他毫不在乎。我认为这是他最大的弱点，这也是由于社会的制度所造成的。她试图使艾丝美拉达远离一切伤害。但个人的实力是很有限的，最终他还是不能保护好她，也只好选择殉情。
而整部小说中最令我感动的还是那位伟大的母亲。当巴特刚生下那个可爱的女儿时，她就对自己说：“女儿就是我的全部。”的确，她全身心地爱她。当吉普赛人将女儿抢走后，她悲痛欲绝，走进巴黎圣母院，当了修女。以后的每一天，她无时无刻不为女儿祈祷。她希望女儿能够平安、幸福。
一只孩子的小鞋对她来说就是整个宇宙、整个世界。为了这迷人的鞋，她曾经对着天空恶意地诅咒、深情地申诉、虔诚地祈祷、悲伤地哭泣……。15年，这对一位失去儿女的母亲来说，每天都是第一天，哭声仍像第一天那样肝胆俱裂。当官带走她的孩子时，她的目光、她的呻吟，
在人类语言的库存中我似乎找不到一两个字来形容来表达…… 巴格特对女儿的爱，是母爱的真谛，是奋不顾身地想为女儿做一切的情感的涌动。
在阅读这本书的过程中我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
我一直思考着：为什么在追求欢乐的同时，隐藏着悲痛的灵魂，世道如此吧！在生活中总有艰难，总有困惑，也会有成功，更会有失败……
《巴黎圣母院》读后感 篇5
生活在等级森严，典型的封建国家，而又脱离保守派立场倾向于民主与自由的著名作家维克多.雨果，将他的笔锋重重指向了封建专制。
一个婴儿诞生了，但是他很不幸。因为他身体上有许多缺陷---驼背、独眼、跛脚，但更不幸的是他出生在法王路易十一统治的黑暗时期，他被遗弃了。在偶然间被副主教收养。虽然他身体残疾，但心灵纯洁，虽然他外表丑陋，但对爱斯梅拉达付出了崇高的爱。他就是卡西莫多，一个美与丑都在自己身上“闪光”的人，他让我看到外在丑和内在美的鲜明对比，让我不得不去重新审视这个世界。
说到爱斯梅拉达，她是个能歌善舞的善良女孩，她的歌舞打动了副主教的心，她的美让弓箭队长夏托佩尓臣服，他们都想得到她。副主教用尽了手段，但都没有得逞，当他知道爱斯梅拉达与夏托佩尔约会时，出于嫉妒，他刺伤了民队长并嫁祸给爱斯梅拉达。
这讲的不仅是对爱斯梅拉达的争夺，似乎也暗示着教廷与王室的明争暗斗，从中可以看出当时人们的悲惨命运：只要与教廷对立，等待他的就只有死亡。教廷害人不浅，但王室又何尝不是如此呢？让我们来欣赏一个既可笑又可悲的故事吧!
卡西莫多受审了，审判官是孚罗韩.巴尔倍第昂，这个权威的审判官是个聋子，为了掩饰自己是个聋子，每次审案前，都会了解犯人的一切，他就像当时的社会，那个极力掩饰自己弱点与错误的社会。
可笑的是，他审问的是同样耳聋的卡西莫多，面对审判官早已预备好的问题，他有的只是沉默，自作聪明的审判官，以为他已经回答了自己的问题，又接着问了两个问题，，并让书记官把卡西莫多的回答记录下来，因而引起了一场爆笑，他为了博得观众的尊敬，又继续严厉审问，结果欲盖弥彰。
孚罗韩巴尔倍第昂代表着统治阶级他们只凭自己感觉行事，视人民生命如草木，可见当时统治的黑暗。而当时的人们就如卡西莫多，根本不只道发生了什么事，只能跪在那儿等待着统治者给他生或死的权利，这件事看起来看起来级可笑，但是对当时的人民来说这更可悲。
《巴黎圣母院》向人们展示着美与丑的对比，封建社会和封建等级制度吃人的本质让我疑惑：为什么仪表堂堂的人的内心如此丑恶，而丑陋的面貌下却有一颗透如如水晶的心。让我不得不深思：外表的美与内心的美到底哪个更重要？对待爱情，是否要像爱斯梅拉达那样痴心不悔的爱着那个花花公子，对卡西莫多的感情充耳不闻，视而不见。相信我已经有了答案——灵魂的美才值得我去追求。对待爱情，正如有些人所说：“与其爱人爱的痛苦，不如让别人去爱。”看到卡西莫多为爱斯梅拉达的付出，真希望他们会有一个更加完美的结局。
《巴黎圣母院》读后感 篇6
《巴黎圣母院》是雨果的著作，以15世纪路易十一统治下的巴黎为背景，反映了一段伟大的感情故事。
在我看这部电影的过程中，我感受到了强烈的“美丑比较”。剧中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，构成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的比较。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她理解诗人甘果瓦做自我名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，仅有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自我全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，能够为她赴汤蹈火，能够为了她的幸福牺牲自我的一切。
另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却无比阴险的弗比斯队长，他以极其恶劣的手段玩弄了爱斯梅拉达；另一个人是落魄诗人格郎古沃，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存能够抛弃感情、抛弃尊严、抛弃职责，作者对这两个人物的描述同样充满了鄙夷和嘲讽。
整个小说展示了一幅15世纪的巴黎市井百态图，其中描述的“奇迹王朝”是一个十分大的广场，居住着下层人民，他们中有法国人、西班牙人、意大利人、德国人，他们有不一样的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。这是一个奇幻的世界，是一个地狱的诗的境界。
这部世界名著让我们认识一个真正的巴黎，生活在所谓的上层社会里的人们的真正所想，所做。让人明白了生活的真谛是来自生活在底层的人们，并不是生活在上层社会“贵族们”。
总之，《巴黎圣母院》是一部难得的著作，在世界文学史上有着举足轻重的地位。