读《遇见未知的自己》有感

爱习作提供的读《遇见未知的自己》有感（精选5篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。

读《遇见未知的自己》有感 篇1

最近读了张德芬撰写的《遇见未知的自己》，这本书以一位都市白领女性若菱为主角，借助她的故事，引领读者去思考、去发现从我们每天都可能遇到的种种事件中，如何把眼光从外在的世界，转向我们的内在世界，进而发现我们大多数人竟然都不是自己生命的主人，而是自己思想和情绪的奴隶。作者从科学、理性的角度和身、心、灵三个方面去探讨、研究主宰我们的人生模式是如何形成的，又如何在操控我们的身心，如何采用实际、有效的方法帮助我们从思想、情绪和身体的桎梏中解脱出来。

每个人都在寻求爱、喜悦、和平，这是人的本质，即真我，但是因为每个人的角色扮演和身份认同，认同自己的身体、情绪、思想和角色、身份等，追求外在的、物质的东西，以寻求满足，于是失去了与真我的联结，不停地向外求取，以获得能量。那么，如何找寻真我？首先要努力把潜意识层面的部分尽量带到意识层面，因为潜意识控制了我们的思想、感觉、行为，以及对人、事、物的反应，还有我们的人际关系和做决定的过程，我们在意识层面对自己的`认知、喜好，只是占了我们自己全貌的1%，而潜意识是非常强大的力量，它对我们的自我有完全的影响，而它的99%是我们所不知道的。我们一般人对自己的身体只有5%的了解和控制，身体的95%是在潜意识状态下用类似自动导航系统的程序模式在操控的，所以，找回与身体的联结，就可以找回更多的自己。找回与身体的联结的办法就是跟自己的身体对话、倾听身体的信息，具体方法如：跑步、快走、游泳、太极拳、气功、瑜伽等等，其中最佳的方式是静坐冥想。除了找回与身体的联结，还要学会接纳、认同并放下各种负面情绪，这就叫做臣服，是破解情绪障碍最重要的方法。定静的功夫是针对我们纷乱思想和负面情绪最有效的工具，因为它可以帮助我们建立觉知，提升我们对事物以及自我的觉察能力。

这本书教会了读者如何破解身体的滞碍，化解情绪的瘾头，检视思想的谬误，放掉无谓的身份认同，通过联结、臣服、定静、观照、觉察等功夫，找到与真我相通之路。只要我们愿意承认、接纳自己的阴暗面，能够看到自己的不完美，然后接纳它们，学会与自己的负面情绪和平共处，可以提高我们的快乐指数，提高我们每天的生活质量。

读《遇见未知的自己》有感 篇2

我听过很多次这本书，今天终于抽出时间去阅读它了。

书中最让我触动的一句话是：亲爱的，外面没有别人，所以的外在事物都是内在投射的结果。我的脑海里浮现了两个可爱的小人儿，一个穿蓝色衣服的男孩和一个穿红色衣服的女孩。女孩在虚掩的门后探出个脑袋望外面的世界，男孩凑到女孩的耳朵旁轻轻的说了这句话。那两个小人儿都是我自己来着。

还有，我觉得老者是位很厉害的人物，那么与众不同，说出的话总能引人思考，我试着跟着他说的话去做，好像我就是故事里的女主，也有幸进行了一次心灵之旅。

老者问：思想是什么？并指导女孩闭上眼睛几分钟什么都不要想。然后，我闭上眼睛，想要放空，我自我催眠：不要想任何东西不要想任何东西…放空几秒，我的脑袋又开始不受控制了。我依然记得我那5分钟里想了什么。最主要的3个内容是：1.虽然我闭上眼睛，好像也可以看到图书馆里坐着的其他人，当时我是坐着闭眼而不是趴着睡觉状的，书是开着的，我的手指正压着我所看到的那一页，我闭着眼睛，心里有个怪声音对我说话：他们不小心看到我这样闭着眼，会不会觉得我很怪异呢？这时候，有个脚步声从我旁边走过，我有些不安，害怕别人觉得我怪异，想睁开眼睛，最后没那样做。2.我拉回思绪，继续放空，我想到了那句触动的话：所有外在事物都是内在投射的结果。然后，为了让自己尽量不要想东西，我不断重复这句话。3.接着，我想到了各种人际关系，我想到了我的舍友。前两天，舍友看到我站在阳台，以为我在心情不好，胡思乱想，课外并没有心情不好，所以我为她的误解感到心情不好，难道我的样子看起来像总是心情不好吗？在那一瞬间我的心情变得越来越不好。现在我才恍然大悟，原来舍友的形象是我臆造出来的，人家可没觉得你“总是”心情不好呢！都是我的内在投射出来的！当然，舍友也用她的内在投射出了一个：“我”，她所说的：独自一人站在阳台的时候就是心情不好的时候，就是想家的时候，其实是在描述她自己，而我当时站在阳台，心情不错，在听着校园广播里的对话还有音乐，心里想着：我这是在享受生活呢！直到现在，我才真正明确这个“内在投射出外物”的含义！

不知怎么，突然地，5分钟后，大概觉得几分钟过去了，我睁开眼睛，看到图书馆里的.其他同学都处在自己的内心世界里，并没有怪异地偷瞄我，我松了口气，有些好笑呢！我和女主一样惊喜的发现这个秘密：原来不能不想东西！

虽然只有大约6分钟的时间，我却发现了自己的思想：原来我在乎的是外界对我的看法。虽然时间很短，可我经历了一次心灵的对话，好像看透了很多东西。

我觉得：给自己几分钟不要想东西，实际操作起来是神奇的一件事，在那几分钟后，你会得到很大的力量。

读《遇见未知的自己》有感 篇3

眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。

一路走过，草长莺飞，风花雪月，回过头来，心平气和地细细品味，有趣的回忆已沉淀成一种幸福，成长的足迹依旧在蔓延。我期待着，却也免不了一丝惶恐。未知的自己是否会如浮萍般飘忽？道路，还有很长……

“亲爱的，外面没有别人，只有你自己。”难道这只是一个人的世界？其实不然。外境的存在会给予我们很多礼物，或包装精美、或包装拙劣，欣欣然去接受，用心去玩味礼物之所值。外在的一切就是我们自己内心的投射。当外境有任何触动你内心琴弦的各种事情时，坦然面对这种种来临，沉思着，去往内看。外在的不可抗拒的东西，与其与之搏斗，不如充耳不闻、视而不见。内在层面的调和整理，会让我们得到更多，应付那些可以改变的部分。勇往直前未尝不是一种奋斗精神，但当难以遏制的波涛，汹涌而来之时，我们不得不做暂时的退缩。臣服，代表我们接纳了当下。事情不是到最后，往往会有意想不到的转机，原本的挣扎是那么无力。凡是你抗拒的，都会持续。“车到山前必有路，船到桥头自然直。”

天底下只有三种事：老天的事、他的事、我的事。春天，我们埋怨春雨的缠绵；秋天，我们埋怨秋风的萧索；夏天，我们埋怨天气的炎热；冬天，我们埋怨天气的寒冷。老天的事让我们烦恼四季，带来消沉。人，是如此怜悯。我们早已将自己打磨成一个生活的生存者了，习惯了对自己不利的事情怨声叹气。人生的戏场给我们戴了太多的角色面具，以致卷走了属于我们的真正的东西，与“真我”渐行渐远，迷失、流浪、受苦。我们已看不清楚自己是谁，只是盲目地去攀附，追求那些不能代表我们的东西。或许，收获的成功会带来稍许的快乐，而快乐是由外在的`东西取决的，一旦这快乐的基础被抽空，一切皆是一场梦，稍纵即逝。我们一直游荡在这三种事当中，却不自觉地被老天的事和他的事给牵绊，愁了自己青丝发。殊不知关注我的事，会让自己更具魅力，成为生活的智者。过多地计较得失与轻重，不如在晚霞映照的黄昏时刻，悠闲地散步于大自然的怀抱中，舒缓自己疲惫的心灵，找到“真我”的那份静好。

爱、喜悦、和平，人类心灵本真的追求。爱，让我们找到生存的支撑点，“爱，是唯一的理性行为。”我们需要爱的拥抱、爱的鼓舞。爱，滋润着生活本来面目的单调，愈合裂开的伤口。喜悦，情感由内向外的绽放，一旦拥有，便不可剥夺。让喜悦永驻心中，感受生活的另一种味道。和平，以一颗平和之心去看待是是非非，当外界风起云涌之时，我亦可以静坐养斋。

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”做一个心灵除尘的勤劳者，做一个生活的情趣者，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”未知的自己，等着你的相拥。

读《遇见未知的自己》有感 篇4

面对一个陌生人，有时候我们无来由的感觉到亲切，而有时候恰恰相反；在一个公众的场合，情绪会受到他人的影响，快乐与悲伤都可以互相感染；也会碰到传说中的气场，看着就是V587。这是因为每个人都有自己的能量，都想让自己的能量压倒别人的能量，都想从别人的身上获取能量，像一群在山洞里争夺火源的原始人，忘记了洞外面有取之不尽的太阳能。那太阳，便是我们自己。

弗洛伊德说人有本我和自我，这本我与自我的区分，就是洞内火把与洞外太阳的区分了。

从赤裸裸出生到现在，我们穿上了衣服，也穿上了这个社会赋予的太多无形的束缚：社会伦理、世界观、价值观、身份、地位……，让我们去追求各种各样的东西，有了各种各样的像征，有了思想、有了情绪、有了身份，于是以为这些思想、情绪、身份便是真正的自己，以为这个不停忙碌不断追求着的就是真正的自己，而要让自己实现个人价值，就不停的争夺这些可以移动的能量。

我们在争夺中，有了不同的情绪，养成了不同的情绪模式。这种情绪模式最终成为一种反射，遇到相似的情况就会暴发。这种情绪的经常性暴发会让人体上瘾，所以有些人的在追求能量的过程中有了自己都没有意识到的古怪性格。

然而这种能量的争夺终究是辛苦而无意义的，因为我们能携取的能量的根源在于自身，但各种无形的东西把我们真正的自己层层包裹起来，最终断绝了联系。

要接触到真正的自我并从那里获取能量，就要突破这些隔膜，这一共有四层：

最外面的一层是我们的身份和角色，我们要认同，并且思考为什么会成为这种角色，尝试从其中获取这些角色扮演的本质。无论是婆媳、朋友、同事、爱人，倾听自己的声音，抛开别人或者社会给予的成见，这不是秀给别人看的。

再内一层是思想，对思想的.控制是最不容易的事情。如之前所说，每个人都是一个能量体，思想也是。我们散发出什么样的思想就会得到什么样的回馈，同样的东西在不同的人眼睛里有不同的外观，有言：心里有什么、眼里就有什么。写到这里想到一句佛言，相由心生。思想的声音是我们要倾听的，而如何真正听到我们的思想也需要好好的想想。我们想的不一定是对的，但一定是对行为产生影响的。

第三层是情绪，情绪是会上瘾的毒药，然后成为一个人的性格。父母教我们坚强、能干、聪明……可这个世界的一切都是相对立的，有坚强便有软弱，有聪明便有笨拙，有能干便有无能，我们都是矛盾的结合体。所以，对待负面的情绪，我们要臣服，一切过去的东西我们都要臣服、认同。对情绪的控制，就是要肯定自己有这方面的情绪存在，并且告诉自己，我已经不需要它了。

第四层是身体。我们要学会和身体对话，这种对话的方式就是经常停下来，认真地去感受某一个部位。坚持锻炼身体、珍惜自己，珍惜生命。

总之，亲爱的，外面没有别人，只有自己！

读《遇见未知的自己》有感 篇5

张德芬的《遇》看完了，说心里话，很荣幸遇到这本书。这是一本让我安静的书，它也让我意识到内心的平静是如此可贵。

我相信，不同心境看同一本书会有不同的想法。这也是一本好书应该多读几遍的一个原因，因为你也会因此发现一种生活的”唯心论“”自我论“，一种自我”重心“的认知；”亲爱的，外面没有别人，只有你自己。“：外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。”

“我想，这种自我”重心“的认知其实很重要。我们活着自我永远是不变的圆心。那么所有的一切，如爱，如情等等都应该是在这个前提下才去构建的吧。就如”爱与孤独“中所说：关于爱关于你，有了，我自然更精彩，没你我也不能***，如果不能精彩，但起码也得开心。这样看来保持特有的”孤独“还是很必要的呀！”

“臣服？难道你的意思是认了？逃避？那么…我有些糊涂了…”

“红楼梦中的贯穿始终的'”有命无运“。以及张对”命“和”运“的解释似乎有些说不出的类似。”

“心灵的力量到底有多强大？难道如你所说，是不是我想什么就能能成什么了？”

“似乎张德芬的这个”唯我论“有些方面类似胡适老头提倡的”易卜生主义“—————对社会及周围”丑陋“的承认，且完全的”个人主义“，她更甚，————”这丑陋既是你自我，内在的我“】

——————这些，是我第一遍（粗略）读此书时，写下的。

当时，也跟朋友聊到这本书，提及书中的”人生马车理论“。张德芬把人生比作一辆马车，马车的构造和质量，代表命；所走的路途，代表运；命有不同，有些人天生命好，马车大而稳，即使路途坎坷，也应付得来。既所谓的”命好不怕运来磨“。但有些人则只能两个小轮子颠簸一生。朋友不屑地说：张德芬（《遇》）太认命了，相对于《高效人士的七个习惯》，我更认同后者，我们应该主动地从内在改变自己，在去影响外在的一切。而非认命。

然而，当我回过头来再次带着问题，好好的认真仔细的读上一遍后。

才发现，原来我们都没读懂张德芬，都太狭隘太片面肢解般的去误解了张德芬所说的意思了。其实，张德芬阐述的东西要比我们想象的深很多。

就拿”我“”心“”命“或者后面她提到的”臣服“什么的来说吧，要说张德芬”认命“吗？我可以说，她”认命“的！要问张”唯心“吗？我也可以告诉你，她”唯心“的！但，关键她书里认的命，不是我们”潜意识“或者说狭隘的认为的那个命。她所认的命，是经”察觉“经”认知“的，那些客观的存在，那些既成的已无法改变的事实（我们也可以说是历史，因为已经发生且过去了），是经过”真我“判别的。

同样，她唯的”心“，也是经过”真我“鉴定的，或者说这”心“就是”真我“。

所以，这些她表述的，认的，唯的。其实都是有前提的，也就是书一开始提到的那个”未知的自己“那个”真实的自我“。