高中读后感

爱习作提供的高中读后感（精选5篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。

高中读后感 篇1

一本好书就似一个巨大宝库，而书是真理则是埋藏深处一宝藏，读了《青铜葵花》，我便十分不解，属于它的宝藏藏在了哪里，终于，我得到了答案。

书中乡村男孩青铜与城市女孩葵花在一个特别的机缘下成为了兄妹，虽然火灾让青铜失去了与人交流的能力，由此被人看不起；虽然水灾将青铜的家给淹没，这个家不复存在；虽然蝗灾让青铜整个村人都饱受饥饿的'煎熬，但失声、失家、受饿，一切的一切都是青铜的坚毅与顽强，使其在黑暗中看到曙光、看到希望。

人的一生必定会遭受许多挫折，正确面对它们吧，挫折能使一个人更加坚强，同样能使一个人一蹶不振，像青铜一样坚毅，像葵花一样拥有希望。

当考试成绩不佳时，记住，一次考试不算什么，下次证明我可以。当家长老师批评的话语击中你心，记住，他们只是想让你更棒。学会坚毅，学会从困境中看到希望吧。

从《青铜葵花》中，我找到的宝藏大抵就是坚毅与希望吧。合上这本书，深深思索：我找到了“宝藏”。可，我真的会用吗？

高中读后感 篇2

《峨眉道上》是我最喜欢的一篇课文，课文主要讲作者在爬峨眉山的过程中遇到了十几个铺路人，因为当时自己爬得太久了，所以感到筋疲力尽，到了后来，作者才知道，那十几个铺路人都是铺峨眉山的路的，因为去洪椿的那段路被洪水冲走了，他们为了游人的行走方便，背着沉重的石头担子，日夜不停地铺，那是多么地累啊！而作者，走在铺路人辛辛苦苦铺的石板上，还闲累，作者由此感到非常内疚。我看了，深受感动，不由地想起了为我们做出巨大贡献的.医生。

提起医生，大家都很熟悉，总觉的医生做的工作是极其平凡的，但是，大家不知道，如果没有了医生，世上的人将无法生存，因为得了病无法得到医治。几百年前，世上发生了好多次瘟疫的流行，都被付出巨大贡献的医生给粉碎了，但是，许多医生因此而牺牲。如果没有医生的话，瘟疫将流行到至今。就在前几个月，我们中国爆发了“非典”，为此做出最大贡献的就是医生，大部分医生给病人做完手术时，都有医生染上了“非典”，而他们，却不以为然，还是想着那些染上“非典”的病人。有一次，医生接到了一位传染性极强，病情十分危急的病人，稍不留神，便会染上“非典”，那些来不及穿上防化服，就给病人做手术，结果全部染上“非典”。在这没有硝烟的战场上，站在第一线的就是医生。如果没有了医生，就没有我们现在快乐的生活！

医生和峨眉道上的铺路人一样，具有舍己为人的美好品质，医生铺路人，我向你们致敬！

高中读后感 篇3

说来很惭愧，我一直没读懂《百年孤独》，对它也没有热爱之情。但王浩百凉对《百年孤独》的研读远在我之上。常言说：“要给学生一滴水，老师要有一桶水。”呵，今天正好相反，“学生拥有一桶水，而老师才有一滴水”。于是，今天语文课的讲台属于他，不属于我。于是，“王老师”跟大家分享他的阅读感受。

这个“王老师”做事可真认真，备课本上写满了心得体会，重新整理他的阅读思路;更难得可贵的是，他还摘录了一些作品里的精彩片段，复印成讲义发给同学们，颇有点大学教授的“范儿”。

登上讲台后，他做的第一件事就是提醒同学们，要走进这样一个长篇小说，先得从心态开始调整，要带着积极的态度与文字接触，这样才能读懂文本;其次，他比较了不同的译本，他认为不好的译本会影响人的阅读心情，好的译本会更让人容易走进作品;他手头的.译本是范晔的译本;第三，他拿中国作家余华的《活着》来比较，让同学们对《百年孤独》多了一份亲近感，因为很多同学看过《活着》。

有了这样的铺垫，大家对作品就有了情感上的接受。当进入故事情节的时候，“王老师”讲述了作品较为经典的情节，概述了主要人物，分析了作品的主要特色……同学们时而哈哈大笑，时而低首读书。

作品是《百年孤独》，可讲课者和听课者都不孤独。

值得一提的是，“王老师”还是讲课的同学中板书最多的老师。不过，“辣”字一定让大家印象深刻，我想。

高中读后感 篇4

唐吉诃德小说的主人公，原名阿伦索·吉哈达，是一个穷乡坤。他被当时流行的骑士小说迷住了，想模仿骑士。他从家里传来的古物中发现了一件破旧的盔甲，他命名堂吉诃德·德·拉曼恰，并在邻村找到了一个仆人桑丘和一个挤奶女孩，名叫杜尔西尼娅，作为他一生的爱人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德还按照自己心目中的奇怪想法行事，把风车当成巨人，把羊当成敌人，把苦役犯当成受害者的骑士，把酒囊当成巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，制造了很多荒谬的事情。他的行动不仅对人无益，而且受苦受难。最后一次回家后，他卧床不起，临终后才明白。他立遗嘱，如果唯一的继承人侄女嫁给骑士，他将取消继承权。

《堂吉诃德》的悲剧是，它肢解了曾经神圣的道德观念，这是基于沉重的矛盾：为了消除即将衰落的虚伪骑士道，它设计了一个软弱但真诚的守护者。因此，当人们与腐朽的.道德作战时，他们突然发现站在他们面前的“敌人”是一个软弱的老人。他们没有毁灭的乐趣，没有流血牺牲的勇气，甚至面对弱者的抵抗，他们也会回顾自己的正义。恰巧，堂吉诃德追求的不是虚伪的骑士道，不是道德欺骗，而是一种久违的精神:对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。

堂吉歌德很搞笑，但现实中不也有和他一样的人吗？他们妄想，结果伤害了别人和自己。

微笑至于我们也应该反省自己，不要让自己成为下一个堂吉歌德。

高中读后感 篇5

看到了吗，那西边凄艳的晚霞？那是一个古老民族的伤口在滴血……

当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到现在的伤口。

那愚笨的道士总是自作聪明，当他把洞窑壁画涂成自己觉得漂亮的样子的时候，他不知道，他损害的是一个民族的文明古迹；当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时，他不知道，他丢弃了一个民族的文化古物；当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后，他更不知道，他已成了一个千古罪人……

仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光？一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管？还有那些文人竟然知道这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费？就像作者说的“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费”。相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀！

当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单可以用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的'。

当日本学者说“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”时，中国专家没有太大的激动。对啊，敦煌在中国，敦煌学也在中国，可那些文物却不在中国。当自己的东西到了别人手里，自己研究时还需经过别人的同意，且要用照下来的胶片去研究。这可谓只是心酸所能概括的？

伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去……