《仓央嘉措》读后感
爱习作提供的《仓央嘉措》读后感（精选5篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。
《仓央嘉措》读后感 篇1
自然是我们的朋友，我们应该尊重自然，使自然得到最大的利用。——题记
1912年的3月，南极的一个帐篷里，斯科特和他的伙伴们勇敢地走向死亡。而他们的对手阿蒙森，则意气风发的回航。对于这次探险的失败，茨威格是这样评价他们的：“所用这些在一切时代都是最伟大的悲剧”，但悲剧的发生总是有原因的，通过查阅大量的资料，我发现了……
斯科特队伍里，有大量西伯利亚矮种马和少量爱斯基摩狗；阿蒙森的队伍里则全是爱斯基摩狗。狗能和人吃同样的食物，而马不可以。由于两支探险队的食物都是靠外界供给的，所以都出现了粮食危机。阿蒙森在到达南极点后，果断的杀掉了22只狗作为粮食，驾着仅剩18只狗的雪橇返回。而斯科特的雪地狗们因为饥饿袭击了他的马群，再加上南极的极地气候冻死、饿死了不少马，所以最后只剩斯科特五人自己拉着雪橇前进。
西伯利亚矮种马不能抵挡南极的奇寒，而爱斯基摩狗在零下50度的天气里也能行走自如，一天走28公里轻而易举。因此阿蒙森一行人一路优哉游哉的驾着狗拉雪橇养精蓄神，每逢休息日还照常休息。斯科特的矮种马总是出现状况，有时还要用人来拉雪橇，自然行进的路程要比阿蒙森慢了许多。
综上所述，我发现在什么样的地方要用适应那种环境的动物，才能做到事半功倍。例如在戈壁滩上最好的工具是“沙漠之舟”——骆驼。它们千百年来已经适应了那种干旱的气候，可以为人类做许多事；而在森林，我们可以骑一些驯良的大象，它们是最可靠的坐骑和保镖；在大海上，聪明的海豚可以帮我们渡过难关。所有的动物都有特殊的本领，但施展这些本领需要相应的地方。西伯利亚矮种马最适应的地方是西伯利亚平原地带，把它强带进南极，难免会失败。
让所有的生物都有利用的价值吧！
《仓央嘉措》读后感 篇2
今天，我怀着敬佩的心情阅读了《伟大的悲剧》这一课。
文中，斯科特代表英国率探险队向南极点发起最后的挑战，但是挪威人阿蒙森早已来到了这里。斯科特一行十分沮丧，十分失望。在返回的途中，天气越来越恶劣，人类的勇气被大自然的威力无情的销蚀了，斯科特一行抵挡不住大自然的威力，全部长眠在茫茫的雪地上。
在这个故事里，有无数感人的故事。例如奥茨不幸生病了，他认为自己已经不在是大家的帮手，而是大家负担，为了团队可以继续走下去，他希望尽快结束自己，以减轻同伴的负担。尽管这样可以走的快一些，但他的同伴们坚决反对这样做，他们不会丢下任何一个伙伴。在一个暴风雪的日子里，所有的人敬畏地看着奥茨正像一个英雄似的向死神走去。
难道我们不应该学习探险队员的集体主义精神和对同伴的互相关爱之情吗?
一个看似平静的一天。一家影院突发大火，熊熊的烈火吞噬着数千人的生命。所有的人不顾一切，争先恐后地向出口跑去，很窄的门迅速被堵死了，里面的人们无法出去，营救的人员无法进来。怎么办?上帝似乎正在开生命的玩笑，让后面的人群如潮水般的向前涌来。无情的烈火喷出它杀人的浓烟，向魔鬼一样伸出自己的“夺命之爪”。人类的生命是如此的脆弱，肉体哪能抵挡得住这熊熊的火焰。不到半小时，这里就成了死亡的墓地。
生活就是这样的残酷，他让有的人失去了集体主义的伟大精神，失去了对同伴的互相关爱。但是，依然有人没有抛弃这伟大的精神，在为之努力奋斗。
《仓央嘉措》读后感 篇3
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。
你念，或者不念我，情就在那里，不来不去……
是谁让佛与世俗结合成永恒，是谁在当佛爱上世俗时竟不能让人产生丝毫猥亵之感，是谁让爱情无欲无求、纯洁的像一汪清水，是谁在万水千山的阻隔中，在炼狱般的煎熬中仍能写出如此平和、坦然的作品，竟看不到过多的忧伤，恐怕也只有仓央嘉措了！
初读仓央嘉措的作品，有种淡淡的、怅然的温暖，除去那种疾风暴雨式的呐喊，不惊不咋，既让人感动又心生平静，或许这就是佛法的力量吧！跟随文字，我们仿佛看到了一位温和的、面带微笑的年轻僧人站在菩提树下目迎爱人的缓缓到来，阳光清新，如邻家男孩。再读仓央嘉措的生平，竟然心痛的无法呼吸，本该追求幸福、拥抱生活的年龄却在佛的光环下禁锢了一切，年纪轻轻便翩然而去。“佛是未来人，人是未来佛”，堪破、放下、自在，佛让人如老者般沧桑，失去真性情；佛普渡了众生，却失去了自己，这佛，不成也罢！
仓央嘉措如同惊鸿一瞬，划破长空，或许现实的痛苦太多了，只能将美好倾注笔端，可谁又能想象他独自在布达拉宫的寂寞与苦痛，其中滋味恐怕只有当事人能够了解吧！也许这世间无奈太多了，爱情也应该是这样吧！生活中，把握道德底线，如有可能，就让对方知道；如无可能，寂静喜欢或许是最美好的结局吧！
相信轮回，仓央嘉措一定会和他圣洁的女神玛吉阿米在十里桃花处，远离尘嚣，幸福的生活，一世又一世……
《仓央嘉措》读后感 篇4
罗伯特·福尔肯·斯科特，这个名字深深地嵌入了我的心中。不仅他，还有他的队友们，那种最初的激动，到最后的绝望，这途中的感受不言而喻。我们可以想象，一片白茫茫的冰天雪地中就只有他们几个人在走，他们心里的那种无助、失落、不知所措的心情一直回荡在他们心中，但他们没有一个人把心中的苦倾诉给自己的同伴，而是自己默默地忍受着、承担着。这种精神上的压力是非常人所能忍受的，以至于让埃文斯精神崩溃。
而骑兵上尉劳伦斯·奥茨为了不拖累同伴，独自去面对、走向死神，给队友们以更多生的希望，而要做出这一决定，是需要多大的勇气啊。
但他的队友们并未能如他所愿，而是最终以体力不支而倒在返程的路上。
斯科特临死前的感悟可能比某些人一辈子的感悟都多。“因为只有在这种从未被人声冲破过的寂静之中，他才会悲壮地意识到自己对祖国、对全人类的亲密情谊”。作者的这句话说得多好。一个人如果连拿出让自己领悟、反省的这么一个时间都没有的话，那这个人这一生算是白活了。一个人只有在静下心来，在极度的寂静之中，自己想一想，反省一下自己。这务必会让这人感受良多，会让人的思想升华。
“伟大的悲剧”这个标题一点也不过分，因为它充分地彰显了斯科特一行人的顽强求生意志，但却事与愿违。用他们的话来说：或许这就只能是一个伟大的悲剧。
《仓央嘉措》读后感 篇5
相思轻梦佛前诵，共叙来生两心同——读《仓央嘉措传》有感
听过这样一个故事，一老者曾资助一个和尚，有一天，老者决定考验这个和尚，以决定是否继续资助，于是他请来当地最美丽的姑娘，让她穿上最漂亮的服饰，画上最完美的妆容，接近这个和尚，可无论姑娘怎么努力，和尚始终不为所动，问其原因，和尚回答：你在我眼中，和世俗死物无甚区别。老人得到答案，立即停止了对和尚的资助。这是一个意料之外却在情理之中的结果。
如果，那一天那一瞬，我不曾于灯火阑珊处蓦然回首，便无法千寻到尘世浮华背后的你，体会不到隔世相逢溢满心头的暖。如果我们不曾于时空交错处共赏那一眼的彼岸花开，便也无从继续眷念纠缠的悲欢离合。那些看似年少轻狂的过往，是沉淀岁月中冥冥注定的相依相偎。
百丈红尘，情之一字，最是难解，是缘是劫，放不下也舍不得，一念成痴，一念成魔，执子之手，敛我一世癫狂；掩子之眸，怜我半生流离；以子之心，锢我三世情衷。
纵使不能相约白首，你仍是我灵魂深处血浸的朱砂；纵使不能情牵今生，你仍是我现世飘零难渡的劫数；纵使不能相随天涯，你仍是我来生执守断桥的等待。佛陀以博爱之心庇荫世人，岂不闻人间真爱竟是情不知所起，一往而深！
我高贵美丽的公主啊，你我的爱情，不是惊鸿一撇时的梦意芳华，不是回身顾盼时的情醉连绵，也不是朝花冷月间的琴曲相合，而是不知何时在我未知的生命中，早已非你不可！并非我不懂爱情，而是你占满了我爱情的全部天空。
我俯首坐于佛前的莆团，默诵刻满梵文的经卷，眼中心上，皆是你婷袅的琼影。亲爱的姑娘啊，我有无法逃避的宿命，更有无法摒弃的坚持：我做不到给你一生一世一双人的地久天长，唯愿你安好，我便是晴天！
我孑立于窗前，遥望宏伟奢华的布达拉宫，那是佛主禅心之所在，亦是我余生归属，我知道，那一刻起，你将不再于我的生命中停留，锦瑟苍穹下，轻奏一曲梵音送别你不再清晰的身影，而我从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
我，在这高高的宫楼上，缅怀我们已尽的缘，金顶的光束，照亮我寂寂身躯，记忆斑驳凌乱而又纷繁，剪不断，那长长的思念；道不清，那杳杳的情愫；理不完，那浅浅的牵挂；涤不尽，那淡淡的执着……
人生，若只如初见，我会选择在遇见你的前一刻错身远走，而今的我，只能长跪于佛主铜像之前，述说我无悔的罪孽。
醉笑红尘三千场，卧看俗世片片愁，执剑轻舞枫林夜，桃花扇底美人思，佛前凝语解禅机，欲笺心事几人知？鸿雁锦书何处寻？共赴巫山云雨时。
我矜贵飒爽的草原公主啊，一湾澄清的湖水，是我最终安眠之地，这一世，我们情深缘浅，我愿用尽力气握紧你的温柔，深藏你的笑魇，虔诚地冀望我的爱伴你长存！
天若有情天亦老，月若无恨月长圆！一代情僧仓央嘉措多情而坎坷的一生，遗留下好多让人潸然泪下的传奇——世间，安得两全法，不负如来不负卿？