《西游记》教案
爱习作提供的《西游记》教案（精选6篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。
《西游记》教案 篇1
活动目标：
1、 学习小组合作创作连环长卷画，体验与同伴合作的快乐。
2、 会协商解决自己遇到的困难。
3、 能大胆地画出自己创编的故事，并在集体面前讲述。
活动准备：
1、 有关西游记的各种录象带、画册、制作连环长卷画的材料。（构线笔、油画棒、连环长卷画的纸。）
2、 幼儿已经欣赏过许多《西游记》的连环画。
活动过程：
1、欣赏连环画
（1） 教师取出连环画，给幼儿讲讲这本连环画的内容。
（2） 请幼儿说说什么叫连环画，它和其他故事书有什么不一样？
（3） 再请幼儿观察一下每张图画有什么特点，他们之间的关系如何？
2、 幼儿学做连环画。
（1） 引导幼儿小组合作自编一本简单的连环画，要先想好了故事的情节，再分工合作。
（2） 请幼儿讲讲创编的故事情节。
（3） 在绘画中遇到困难该怎么办？
（4） 幼儿画长卷连环画。
鼓励幼儿创编出与众不同的故事情节
画长卷连环画要注意故事的连贯性。
提醒幼儿将故事中的主要角色的外形特征画出来。
3、 长卷连环画分享会
每组请一位幼儿讲讲自己的连环画。
活动结束：
将长卷画展示出来，请孩子们带爸爸妈妈一起欣赏，分享成功的快乐。
《西游记》教案 篇2
一、方法指导——跳读
1.引入
《西游记》的时候，你是否被生僻字难倒过？你是否对大段的优美的景物描写视而不见？你是否记住了每个妖怪的名字、每个妖怪使用的兵器？
我们自觉或不自觉地跳过我们不喜欢的内容！选择我们喜欢的内容来读。这样的阅读方式就是跳读。
明确定义和作法
（阅读教材P134的相关内容，思考：什么是跳读？如何进行跳读？跳读读什么？）
跳读，是跳跃式地阅读。跳读是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。跳读可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。
二.人物形象分析
1.人物形象——唐僧
唐僧，法号玄奘，又名唐三藏。从东土大唐去西天取经，手执九环锡杖，身披锦斓袈裟。历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀（zhān tán）功德佛。
（形象特点：心地善良，信仰坚定，慈悲，软弱，常常不辨是非）
2.人物形象--孙悟空
孙悟空，诨（hùn）名行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装。一个筋斗能翻十万八千里。使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。
（形象特点：乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由、除恶务尽）
3.人物形象——猪八戒
猪八戒，法号悟能，是唐僧的二徒弟。原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会三十六变，能腾云驾雾。使用的兵器是九齿钉耙。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经，被升为净坛使者。
（形象特点：好吃贪睡，爱占便宜，爱嫉妒，喜欢搬弄是非；憨厚纯朴，没有害人之心。）
4.人物形象——沙僧
又叫沙悟净、沙和尚。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷帘大将，失手打碎琉璃盏被贬下凡。盘踞在流沙河，吃人为业。成为唐僧徒弟之后与师傅、师兄孙悟空、猪八戒以及白龙马一起赴西天取经，经九九八十一难后，功德圆满。被封为南无八宝金身罗汉菩萨。原著小说中使用的武器是降妖宝杖。
（形象特点：善良、忠心、任劳任怨）
5.人物形象——白龙马
白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到鹰愁涧等待唐憎取经，之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果。被升为八部天龙广力菩萨。
（形象特点：沉稳、耐得住性子、忠心不二、坚守岗位）
三、艺术特色：
第一点：善于塑造人物，人物刻画栩栩如生。塑造的人物既有个性，又有共性；既有魔气，又有人气，仙气，融为一体。
明确：举几个例子，比如孙悟空这个形象，他一出生就具有仙气，他是花果山的一个仙石，里头含了仙胎，迎风化为石猴，一出生就会走路爬行，两眼露金光，射冲斗府，惊动了上天，从这些描写就能看出仙气。但同时他又具有魔气。
第二点：善于说故事，可读性强，故事情节曲折，扣人心弦。
明确：典型的故事情节：如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王等
第三点，用幽默、讽刺的手法来抨击现实，增添了故事情趣。
明确：《西游记》书中幽默、讽刺的手法处处都见，所以胡适当年说它“游戏笔墨”。
孙悟空，既是个英雄，又很幽默，他不显得古板，而是跟谁都诙谐，开玩笑。他去借丹，太上老君说不借。他说，那好，你说不借那就好，可就别怪我了。太上老君害怕，赶紧掏出一粒丹给他了。因为太上老君知道不给这一粒丹，说不定多少粒丹都没有了。孙悟空这种说话的方式很幽默的。
至高至尊的玉皇大帝，但求苟安享受，遇事则惊惶失措，胆战心惊，得势则穷凶极恶，专制残忍；道教祖师太上老君，心狠手辣，为报私仇竟要把孙悟空投入八卦炉中活活烧死；
第四点：充满了浪漫主义色彩，充满天马行空的想象和大胆夸张的手法。
明确：如孙悟空的七十二变、十万八千里的筋斗云等；
第五点：小说虽然是长篇巨作，但是却是由许许多多的短篇小故事连缀而成。（具体例子PPT）
明确：郑振铎曾说，这个组织象是个蚯蚓似的，每节都能独立，砍去其一节一环，仍可以生存。
所谓八十一难，细细琢磨，完整的故事也就四十几个。作者就是通过这样既联系又独立的四十几个小故事组成了五光十色的西行历险图，构置出它艺术大厦的长廊，让人目不暇给。
四、感悟人生
唐僧师徒克服八十一难，终成正果。在我们生命的日子里，其实也是一样，有晴天，也会有阴天、雨天、雪天，在我们的人生道路上，有平川坦途，也有无舟之渡，无桥之岸，那么，同学们，在人生的道路上，我们如何应对这些“磨难”呢？
1.从人物形象感悟
（个人上：）唐僧—认准目标，坚持到底
孙悟空—战胜自我，改变世界
猪八戒—快乐生活，幽默人生
沙和尚—谦逊为人，踏实做事
团队上：团结协作，共同进步
2.主题感悟：
抛开小说的宗教外衣，对今天的青少年来说，这部小说也许更像一个励志故事：人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。
五、巩固练习
1.文学常识、文章内容考查（见PPT）
2.精彩故事考查（见PPT）
六作业：
1.运用本课所学的精读和跳读方法，阅读《西游记》的余下篇章。
2.完成同步练习册上本课的练习。
板书设计：
西游记
我们的感悟：
唐僧—认准目标，坚持到底
孙悟空—战胜自我，改变世界
猪八戒—快乐生活，幽默人生
沙和尚—谦逊为人，踏实做事
团队力量-一个团队中各司其责，通力合作，才能达到目标。
成功定律：成功＝有追求+信念＋智慧＋勇敢＋奉献
《西游记》教案 篇3
环境创设
1.将幼儿喜爱的《西游记》人物形象悬挂于教室中。
2.将幼儿“我喜欢的《西游记》故事”“我喜欢的《西游记》人物”的绘画作品布置成主题墙。
3.在活动室布置西游记中几种不同的场景。
4.将《西游记》人物图片张贴在美工区，为幼儿塑造形象提供帮助。
5.阅读区提供各种版本的《西游记》图书，供幼儿进行阅读选择，激发幼儿了解《西游记》故事的兴趣。
生活活动
1.在一日生活的过渡环节（餐前、午睡后）等时间播放，《西游记》动画片及歌曲，引导幼儿充分感受。
2.在餐点环节中指导幼儿细嚼慢咽，了解细嚼慢咽对身体的好处。
3.利用散步时间引导幼儿运用“假如我是孙悟空，我会……”的句式进行假设讲述。
家园共育
1.请家长帮助幼儿收集,《西游记》的图书及动画片，并与幼儿共同欣赏。
2.请家长在家中欣赏幼儿演唱歌曲,《捏面人》《猪八戒吃西瓜》等，并给与肯定和鼓励。
3.利用班级宣传栏或家长园地，以“招聘启事”的方式，请会捏面人的家长到幼儿园为幼儿进行捏面人展示，并指导幼儿捏面人。
4.家长指导幼儿扮演“火眼金睛孙悟空”这一角色完成幼儿学习资源④第11页中的《走迷宫》游戏。
教学活动
1.“孙悟空大闹天宫”：初步了解孙悟空的性格特征，并对西游记中其他人物产生浓厚的兴趣。
2.“捏面人”：熟练演唱歌曲，能创编念白部分“捏一个××干什么”的歌词。
3.“师徒四人行”：用彩泥制作师徒四人的形象，较准确的表现其典型特征。
4.“猪八戒吃西瓜”：喜欢听八戒的故事，演唱八戒的歌曲，并能用夸张、幽默的动作表演八戒。进一步感知西游记中主要角色的不同特点。
5.“悟空分桃”：学习4以内数的组成，能够进行4以内数的加减运算。
区域活动
美工区：
（1）“七十二变美猴王”：创造性的表现美猴王的典型外貌特征，以及不同的动作造型。
（2）“自制道具”：创造性的设计并利用各种废旧材料制作《孙悟空大闹天宫》中人物的服装、道具。
（3）“小猴吃桃”：掌握画小猴的基本方法，体验一边念儿歌一边作画的快乐。
益智区：
(1)“小猴子捉迷藏”：加深对4以内数的组成的理解，能熟练进行4以内数的分合。
（2）“猴子摘桃”：提高4以内数的加减运算的能力。
科学区：
“妙妙卡通孙悟空”：了解视觉暂留现象，会制作“妙妙卡通孙悟空”的玩具。
表演区：
“吃西瓜”：和同伴一起自主的学唱歌曲，创编切西瓜，吃西瓜的动作，并边唱边表演。
阅读区：
“西游记故事”：喜欢读《西游记》故事，能够说出故事的主要角色和内容。
《西游记》教案 篇4
教学目标
1.引导学生整体了解《西游记》的作者概况、故事情节、篇章结构、人物形象、主题思想、艺术特色等。
2.运用精读与跳读相结合的办法，通过做读书笔记的方法阅读原著，培养学生探究学习具体材料以及初步鉴赏文学作品的能力。
3.感受师徒四人尤其是孙悟空不畏艰险、为实现理想不懈奋斗的精神，从而对学生的人生态度产生影响。
重点难点
1.整体了解《西游记》的作者概况、故事情节、篇章结构等。
2.学习精读，用以精读为主的方法阅读经典片段，进行专题阅读。
第一课时
一、课程导入
在四大古典名著当中，《西游记》是最受青少年喜爱的，它被拍成了电影、电视剧，制成了动画片、连环画，可谓是妇孺皆知，但看这些形式的艺术作品代替不了阅读名著。同学们前段时间已对这部著作进行了初步阅读，这节课我们将一起走进这部神魔小说，去感悟，去欣赏。
二、了解作者
吴承恩（约1500—约1582），字汝忠，号射阳山人，淮安山阳（今江苏淮安）人，中国元末明初小说家。
吴承恩出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，他自幼敏慧，博览群书，勤奋好学，一目十行，过目成诵。特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。
少年时，就已名冠乡里，然而屡试不中，中年后才补为贡生，60岁担任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而去。晚年归居乡里，贫老以终。官场的失意，生活的困顿。使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。
三、成书经历
1.故事的取材
唐僧取经是历史上一件真实的事。唐太宗贞观三年（629），僧人玄奘徒步去天竺（今印度）游学。他从长安出发，历尽艰难险阻，最后到达了天竺。贞观十九年（645），玄奘回到长安，带回佛经657部，轰动一时。
2.故事的发展演进
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。主要讲述了玄奘在路上所见各国的风土人情、语言文化及地理交通，没有什么故事。及至他的弟子慧立、彦悰撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。吴承恩也正是在这些民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。
3.内容概括
唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，最终取回了真经。
内容划分
第一部分（第1回到第7回）介绍孙悟空的身世和大闹天宫的故事；
第二部分（第8回到第12回）介绍唐僧，交代西天取经的由来。
第三部分（第13回到100回）是全书故事的主体，写悟空皈依佛门，与猪八戒，沙和尚一起保护唐僧去西天取经。途中经历九九八十一难。战胜各路妖魔鬼怪，最终取得真经，修成“正果”。
四、方法指导——精读
1.明确精读内涵
（阅读教材第133页的“读书方法指导”，思考：什么是精读？精读读什么？）
明确：精读即精细深入的阅读。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。
2.精读方法运用
阅读内容：
精彩选篇——《唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇》
阅读方法：圈点批注
3.阅读（批注）要点：
(1)理清故事情节。
（2）通过人物语言、动作等揣摩人物性格、心理。
（3）读内容的感受，对人物形象的感悟，写法的赏析。
(1）故事情节：
唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。铁扇公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。
（2）人物性格、心理：
①孙悟空：
行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进。（动作描写）——机智
大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。（动作描写）——勇敢，本领高强
②唐僧：
三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪浇流，只道：“怎生是好！”（语言、神态）—心里着急性格懦弱
（3）人物形象的感悟：
罗刹女：
那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上烧油，骨都都红生脸上；恶狠狠怒发心头。（神态、心理描写）——爱子情深，急于报仇
方法总结
通过精读，我们可以细致地了解内容，读出自己细腻的感受，在圈点批注中透彻地理解人物形象，形成自己的阅读体验。
五、作业：
1.运用本课所学的精读和跳读方法，阅读《西游记》的余下篇章。
《西游记》教案 篇5
教学目标：
1、运用各种创作形式，拓展学生的思维空间，培养学生发散思维，促进学生造型表达能力。
2、培养学生对祖国经典文学艺术的了解和热爱，热爱艺术、热爱生活的情感。教学准备：
关于西游记人物的图片资料，画笔等工具
教学重难点：
培养学生发散思维，拓展思维空间，培养学生的想象力、创造力和造型能力教学过程：
一、讲授新课
1、提问：你们了解西游记吗?谁能用最简短的语言给大家介绍一下《西游记》(学生回答)那你知道西游记的作者是谁吗?它是经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由吴承恩(1510?～1582?)最后完成。西游记是一部很优秀的名著，不仅中国人喜欢，外国朋友也很喜欢这个作品，成为世界文化的一部分、它不仅是一部文学作品，更深入到了我们的生活之中，在我们的周围随处可见以西游记为题材的各种形式的再创作。我们一起来看看。
2、老师今天还带来一段根据西游记创作的动画，看看你们看过吗?看
的时候要好好观察一下动画片里出现了哪些主要人物?是什么故事?(课件动画)(看完后提问：有几个人物是谁?是什么故事!(学生回答)故事不管大小都有主要人物你们闭上眼睛在脑子中回忆一下刚才孙悟空服饰和外貌特征，请同学来说。
接着分析唐僧四人都穿什么样的衣服，有什么外貌特征呢?出示师徒五人的图片，看看和你们印象中的一样吗?(再分析一下人物外貌特征)例：孙悟空活泼好动，他会像我们这样站立，和你说话吗?学生表演一下，要根据你用的人物的性格特点来给他设计动作。西游记是中国
神话小说中最优秀的作品。里面描写了许多有意思的幻想神话人物。你还知道哪些西游记人物呢)(学生回答)。
老师这有一些西游记的人物，看看有没有你们刚才没说到的。用你们刚才分析孙悟空一样，你认识谁可以大声地说出来还要观察他们的外貌和服饰。(一边看一边像刚才分析唐僧
师徒一样在下面可以小声描述这些人物的服饰和外貌特征)
3、形容一下你们喜欢的人物外貌特征和服饰。(学生回答)孙悟空西天取经完后又闲不住了，我们听听他说些什么：“老孙来也!自从老孙和师傅西天取完经留在如来身边就职，被封为斗战胜佛过了一阵清闲日子，很是无聊，听说现在下界有了翻天覆地的变化，我们师徒四人还想来个西游!你们帮我们设想一下我们西游会有什么事情发生呀!”
今天由我们全班一起来帮助孙悟空设想一下现在西游会发生什么事情，谁来说说你打算怎么帮孙悟空?(学生回答)
4、有几位同学也像你们一样喜欢西游记，我们一起来看看他们怎么帮助孙悟空的。(课件图片欣赏，学生做好的各种作品图片)每看完一个问这些同学用了什么方法进行表现故事的(有绘画、剪贴、扮演、折纸等)这些同学像导演一样他们用自己喜欢的方式表现了一个自己的西游记。你们能不能也像他们一样设新西游记，并用简单的话语表现出来。
现在老师已经帮助孙悟空了，(拿出一本空白的书)这里面的内容由你们来丰富，用你喜欢的方式，我们全班共同努力来创作出新西游记。
《西游记》教案 篇6
语文是什么？有一千个老师就有一千种语文。计老师也有自己心中的语文。但是，由于他的智慧、才情和对新课标的深切感悟，他所诠释和演绎着的语文具有典型的个性。大致说来，它具有如下内涵。
一、人性的语文。
语文具有工具性，同时又具有人文性，这是不争的事实。但是，语文教学又如何浸润人文的色彩，如何负载精神的使命？如何流溢生命的动感？计老师用具体的教学实践，给出了一个明确的`答案：让语文成为人性的语文。
人性的语文，就是要关注和挖掘课程中蕴涵的美好人性。
这节“你说我说《西游记》”课，说的是什么呢？说的就是《西游记》中的美好人性：孙悟空的疾恶如仇、赤胆忠心；沙和尚的脚踏实地、忠厚诚实；唐三藏的坚忍不拔、仁慈宽厚；猪八戒的天真可爱，白龙马的知错就改。这些，无不是美好人性在小说人物中的生动展现。
人性的语文，就是要唤醒和培植学生心中的美好人性。
课程中蕴涵的美好人性，只有成为唤醒学生心灵的源泉和动力，才能实现其育人的价值。请看计老师的课堂实践：
“生：我喜欢孙悟空是因为他专门打妖怪。
师：真好，有了本领应该为民除害，做有意义的事情。”
“生：老师，我喜欢沙和尚，因为他很老实，不像孙悟空和猪八戒那样调皮。
师：看来人忠实也是一种品质，我们这个社会就需要一批勤勤恳恳工作的人。”
“生：老师，我知道。因为白龙马原来是条小龙，他把唐僧的马给吃了，后来知道错了，就变成了马给唐僧骑。
师：哦，知错就改，将功补过，多么好的一种品质！”
计老师做的，不正是唤醒、培植的工作吗？学生心中，原本就有着一切美好人性的萌芽和火苗，教师的责任，就是在语文实践过程中不断地去唤醒这种沉睡的人性，不断地去培植这种柔弱的人性，使之慢慢地滋生起来、强壮起来、挺立起来。
人性的语文，就是要用教师自身的美好人性去熏陶和感染学生。
语文老师，是真的卫士、善的使者、美的化身。人性的语文，就是要发挥语文教师独特的人格魅力，用教师自身的人文精神去滋润、去涵养、去提升学生的人文素养和品位。语文课程，要使学生有感悟，教师首先要有感悟；要使学生能体验，教师首先要能体验；要使学生受感动，教师首先要受感动。从这个意义上说，语文教师本身就是一种重要的课程资源。计老师的课堂实践，几乎无处不有教师自身的美好人性在熏陶和感染着他的学生。当学生说自己喜欢看《西游记》的时候，老师真诚地说“我也很喜欢”；当学生要求上台表演孙悟空的时候，老师惊喜地说“你真主动，以后社会就需要像你这样积极的人”；当学生说他不大喜欢孙悟空的时候，老师赞赏地说“好，你们都有自己的眼光，敢说别人不敢说的话，不简单呐”。只有当教师深情投入、真情流露、热情洋溢、激情四射的时候，学生才能以情悟情、以心契心、以神会神，学生才能受到真正的熏陶和感染。
二、生活的语文。
语文的外延就是生活的外延。的确，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，生活中处处都洋溢着语文的气息。
生活的语文，就是要自觉地将生活资源开发成语文课程资源。
“你说我说《西游记》”的话题，显然取自学生的生活实际。这一方面是因为学生通过电视、连环画、学前教育等，对《西游记》的故事情节和人物形象早已有了一定的了解和认识；更重要的是因为这个故事正生活在学生的想像世界，所以，有着强烈的课程意识的计老师，便选择了这样一个话题作为一种新的语文课程加以开发和实施。实践证明，这一探索是成功的，是富有创意的。
生活的语文，就是要从学生的生活体验出发来生成语文课程。
从一定意义上说，生活的语文，就是儿童的语文，就是基于儿童生活体验的语文。儿童在语文实践过程中，不但是课程意义的接受者，更是课程内涵的主动建构者。学生是以自己对生活的理解和体验去解读课程、建构意义的。不喜欢孙悟空的理由仅仅因为它不是人而是猴子，这就是儿童的生活体验；不喜欢唐僧的理由，可以是他不爱劳动，也可以是他自己骑马却叫别人走路，这就是儿童以自己的生活经验对课程进行的一种解读。对这样的感悟，计老师总是小心翼翼地加以关注和保护。
生活的语文，就是能用之于学生生活和时代生活的语文。
我们完全有理由相信，“你说我说《西游记》”，既充实和丰富了学生对《西游记》的感悟和体验，又为学生今后的生活提供了一种新的人文关怀。在这样的语文课堂上，学生不仅受到了一次真善美的人性的洗礼，同时也学到了怎样与人交往的技能和态度。这对他们今后的社会化生活，必将产生积极的意义。
三、对话的语文。
对话的语文，就是在课堂这个特定的情境中，教师与学生、学生与学生、师生与文本之间的平行交谈、平等沟通、真诚互动、民主协商。对话的语文，不局限于单纯的语言形式，同时也是双方精神、情感、生命的对话，是相互信赖氛围下的启迪，交流之后的赏识和愉悦。
对话的语文，就是基于民主和平等的语文。
“对话”如果离开了民主与平等，只能算是教师的“独白”、“训话”。面对教师的“独白”，学生或是噤若寒蝉、万马齐喑，或是一味迎合、言不由衷。民主与平等，是对话的土壤和空气。在计老师的语文课堂上，少的是教师的明确表态，多的是教师的真诚倾听；少的是教师的激昂陈词，多的是教师的热情鼓励。他希望在这样一种课堂氛围中，还学生以“真本性”、“原我性”、“个性”。
对话的语文，就是强调互动和交融的语文。
特级教师袁瑢说，课堂上尽量少说老师跟你们一起干什么，多说让我们一起干什么，因为师生之间进行情感﹑思维﹑个性等交流互动时，教师就是学生的学习伙伴。在“你说我说《西游记》”的课堂对话当中，教师既是引