《双城记》读后感

爱习作提供的《双城记》读后感（精选6篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。

《双城记》读后感 篇1

《双城记》是继《大卫·科波菲尔》和《远大前程》后看过的第三本狄更斯的小说。

本书以法国大革命为背景，讲述了一个自愿放弃贵族身份的法国正直青年查尔斯·艾弗勒蒙德（又名达奈）靠自己的双手在英国成家立业，不曾想他的岳父——一名在巴士底狱关押18年，心智受损的法国医生亚历山大·马内特，正是受他家族迫害的无辜百姓。马内特在女儿露西爱的呼唤下回归正常阳光生活，为回报女儿的爱他战胜了内心的阴影。善良友爱的一家人其乐融融，直到法国革命的风暴来临。

达奈为了搭救曾经的仆人毅然回国，然而等待他的却是断头台，他大大低估了激化了的阶级矛盾的力量。马内特凭借巴士底狱囚犯的身份成功解救达奈，然而其牢狱之灾的阴影被曝光，前一天还热烈拥戴的狂热群众此时成了波涛汹涌的狂暴复仇者，无辜的达奈终被判死刑。不过老天或者狄更斯并没有放弃达奈，一个品质良好却无所作为的堕落青年西德尼·卡顿代达奈赴死。卡顿怀着对露西的爱，至死相信这是他所做过的最好的事。

爱让马内特医生重获新生，爱让达奈摆脱家族的桎梏，爱让露西拥有幸福家庭，爱让卡顿英勇就义。爱让渺小的.个人不致在社会狂潮中淹没，让卑微的生命有自己的活法！

开篇名言——“那是最好的年月，那是最坏的年月，那是智慧的时代，那是愚蠢的时代，那是信仰的新纪元，那是怀疑的新纪元，那是光明的季节，那是黑暗的季节，那是希望的春天，那是绝望的冬天，我们将拥有一切，我们将一无所有，我们直接上天堂，我们直接下地狱——简言之，那个时代跟现代十分相似，甚至当年有些大发议论的权威人士都坚持认为，无论说那一时代[）好也罢，坏也罢，只有用最高比较级，才能接受。”

就义名言——“耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，比永远不死。”

生命在我！

《双城记》读后感 篇2

双城记的双城指的是巴黎和伦敦。故事的开端从一名被无辜关进巴黎巴士底狱被迫害了十几年的老人开始，他被接出监狱时已经精神失常，失去记忆，只知道做鞋子。在他入狱的这段时间，妻子去世，女儿成人。老人刑满释放后，女儿把他接回伦敦悉心照顾，在女儿的照料下他逐渐恢复正常。女儿这时也陷入了恋爱，准备结婚。老人在得知女儿结婚对象真实身份后陷入了挣扎，但最后还是同意了婚事。幸福的日子没有过多久，法国爆发了大革命。

女儿的结婚对象达尔内其实是法国贵族。他看不惯贵族的压迫自行放弃遗产权力，从法国出走来到伦敦自谋生路。为了解救远在巴黎的管家，达尔内自行前往法国，却被捕入狱。在这里我真诚的敬佩老人高尚的情操，他凭着曾经被关押巴士底狱的身份，苦苦为达尔内求情。眼看达尔内马上就要被放回英国，一家团聚，却被人爆出了前尘往事。原来，老人被关进监狱是因为告发一场贵族为淫乐谋杀平民的惨案。贵族没有任何影响，老人却因此被关进监狱，而达尔内就是这位贵族的儿子。

在老人刚关进监狱时，就发出诅咒“向苍天和大地控告这一家族的最后一个人”。老人本想隐瞒这一切，解救女婿，却被巴黎人民发现了隐藏在监狱的自白书。法庭判决达尔内二十四小时内执行死刑，这一美满家庭马上就要被拆散。在这里不得不佩服狄更斯的构思，他环环相扣，每一处伏笔都恰到好处。在故事的一开始，达尔内曾出现在英国的法庭上被控告通国罪，狄更斯就埋下了一个和他长得很像的.人来做伏笔。这个人曾经答应过老人的女儿，为了拯救她所爱的人不惜牺牲自己。于是，在经过一番运作后，这名叫卡顿青年为了爱，勇敢代替达尔内赴死了。你不得不佩服狄更斯，他写的每一处伏笔都在为最后的结局做铺垫。老人得知女婿身份时的反常，法庭上出现的相似的两个人，监狱里早就认识的内线等等，不亚于一部推理小说。

在老人舍己为人的情操下，这个故事真正的主旨，应该是借着这两个城市的对比，借着法国大革命下巴黎的现状来警示教育还未发生革命的英国，过分压迫劳动人民，就会引起群众的强烈不满，从而引发革命。

《双城记》读后感 篇3

一本书就像一部电影，翻过那一页页泛黄的纸片，留下的是书中的记忆。一个个鲜活的人物形象，一件件扣人心弦的事件，一行行跳动的文字将整个画面编织成一部充满血与泪的历史。狄更斯就是用手中的那支笔向我们讲述了那个暴风雨来临前的社会。

文字是心境的外在反映，狄更斯的经历让他的文字不再干涸。他出生在英国一个普通家庭，曾经做过鞋徒，当过文书，最终走上了写作之途。他生活在那个充满黑暗的年代，只能用笔来写出满腔的热情与愤怒。他的小说特别是前期作品，一般都比较松散冗长，而《双城记》在结构上是最严密的一部，没有多少与主题无关的繁枝杂叶，在法国大革命的背景下，围绕着马奈特医生一家和以德发日夫妇为首的.圣安东尼区展开的，前者表现了爱与行善，后者着重反映恨与复仇。通过爱恨交锋，善恶搏斗，最终如作者所说：“爱总能战胜恨。”恶往往都是昙花一现，都要和作恶者一同灭亡，而善则永世长存。

诚实善良的马奈特医生因为医治一名被埃弗雷德兄弟虐待的女子而扯出一段黑幕遭到秘密监禁达十多年。热心敦厚的银行职员洛瑞为老客户救出女儿——露西，并试图营救马奈特医生，因种种巧合温柔多情的露西遇见了正直高尚的达内，二人坠入爱河。他们联合救出父亲，仁爱无私的律师卡顿爱上了露西，却因为爱替情敌走上了断头台，耶稣说：“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活，凡活着信我的人，必永远不死，虽死犹生，卡顿犹生，仁爱犹生。最终爱的家族取得了胜利。

在那悲惨的社会中，人民为了自由而战，狄更斯不是一个手执长矛的勇士，但他是一个用文字来书写社会的爱国者。透过那蒙上黑雾的历史，用暴风雨来临前的宁静来告诉世人，在这个即将迎来光明的世界中，正义和爱永远是人们前进的不竭动力。身处乱世的人们心灵中充满了孤独、恐惧与血腥，他们为了恨而变得扭曲，如同回到了人类的原始时代——那个野蛮残忍的年代，狄更斯用文字中带给了人们希望看到了文明，在另一个充满血泪的国度中看到了故国的未来，也不管努力追求的前方有多么坎坷，也不管在通往民主与自由的道路上会留下多少人的血泪，埋下多少人的白骨，文明的人们总会义无反顾迎接自由的曙光。

《双城记》读后感 篇4

小说结尾处有条译注，是死在断头台上的吉伦特党人罗兰的夫人（Madame Feanue Roland）的名言“自由啊，多少罪恶假汝之名以行！”这是也是我读完《双城记》最主要的感受。自由是人类共通的美好夙愿，但从这端走到那端，似乎太容易了。

其实我觉得这个小说对于爱情和死亡都写得不给力。虽然译序部分介绍这个故事的主题是双重的，是爱情与死亡。这两要素按理说是伟大小说都会去探索的主题。但是我觉得《双城记》给力的点不在这。它描写法国大革命时期社会是怎么样的，人心是怎样的，这方面它带给读者的感受要深刻得多。

暴力革命总是走极端的。法国的劳苦大众高喊着“自由、平等、博爱”去推翻压迫他们吃不饱饭的贵族老爷，本来是无可厚非的。可是当这口号变成了“自由、平等、博爱，否则毋宁死”的时候，就是把真诚的愿望变成了制约人的诅咒。本来“公民”这一称呼是用于革命者之间，后来竟变成了人与人之间似乎约定俗成的称呼，叫男人“公民”，叫女人“女公民”。这肯定就不对了。走向整齐划一必然让人警觉这是有问题的。我们看到，整个社会的人除了被投入监狱的，就是变成了革命者，他们都穿着粗劣的难看的某种服装。他们以一种狂欢的姿态去面对砍头处死血流成河。表面的狂热让这个时代这个社会变得冷冰冰令人不寒而栗。

在描写革命时期法庭一团乱糟糟完全依靠主观和情绪来审案子的'场景的时候，作者反思要不是革命前的那些年月在上位的人动不动就处以极刑，后来也不会变成这样子。所以动乱不是说来就来的。当普通人见识的就是整个国家没有法律或者法律乱来，那这些人动乱的时候又怎么可能希望他们拿出法和德呢？

小说里有这么一句话“一个民族在狂热的时候，像高烧病人一样，丧失了时间概念。”幸好我们是那些特定时期以外的人，我们得有这个时间概念，得有个记忆和启示。

《双城记》读后感 篇5

这是英国作家查尔斯·狄更斯的作品。顾名思义，他记叙了两个城市间的故事。整个故事以法国大革命为背景，记叙了露茜以及她所爱的人们的悲惨命运。

作者创作这部小说的时期，正是英国和法国历史上最黑暗的时期。“国王和王后相信什么都不会改变。”作者的这句话让人发笑，觉得太天真太荒谬，而事实的确如此。在这两个国家的首都巴黎和伦敦，人们痛恨国王和一切贵族，而巴黎情况更为严重。贵族们依其权势将他们的仇人送进活坟墓——北塔监狱。主人公露茜的父亲马内特医生，他仅仅因为知道了一个秘密。这部小说是围绕露茜和她所爱的人们在巴黎和伦敦两座城市间徘徊并断送生命。巴黎人民在暴怒之下将国王王后和贵族们打入死牢——北塔监狱。用新型机器——断头台将他们处死以解其恨。露茜的丈夫——查尔斯·埃弗蒙因为是贵族后裔而被打入死牢。可他并没有伤害过穷人，他是无辜的。律师西得尼·卡登与埃弗蒙酷似。他为了露茜和其余她所爱的人们依然代替埃弗蒙登上断头台，并在最后希冀法国的明天会变得美好。

这部小说的主人公是露茜。但我认为露茜的作用不大。她出现的次数不很多，也只说过几句话。主要人物是她所爱的人们。他的父亲马内特医生是法国沙皇统治时期苦难人民的代表;她的丈夫埃弗蒙原来是个贵族，而他从小受母亲的教育，爱护穷人，帮助穷人。从小寄居英国，用自己的努力干下一番事业。他代表了善良的贵族，他的朋友律师卡登为了拯救朋友付出生命的代价，被暴怒的人民送上断头台。他和埃弗蒙都是无辜的，是长期被压迫的巴黎人民害死了他，准确的说是压迫人民的'凶恶残暴的贵族们害死了他，他只是个替代品。他正代表了法国黑暗统治下正义无畏的人民。

这部小说用露茜和她所爱的人们揭露了法国的黑暗统治。而作者所在的英国何尝不是这样的呢?在小说结尾，卡登希望法国明天会变得美好。作者只不过是借卡登之口说了自己的心里话。英国的美好明天正是他的希冀!

《双城记》读后感 篇6

生命有两座城，一个住着死亡。一个住着永生。

虽然《双城记》是一本经典的小说，但因为其明确提出这段革命背景是法国，于是对革命的表现就被认为是作者的历史观。而这正是对小说无数争议的焦点。狄更斯在小说中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍，同样也展示了革命群众非理性的破坏。他认为，革命是一种压迫取代了另一种压迫，一场直接浓重的血腥替代了另外一场血腥。对攻占巴士底狱以及对民众的一系列描写——血腥，残忍，狡诈，恶毒是小说最为引人注目的地方。

狄更斯把在描写暴民邪恶之处倾心了大量的笔墨，展示了他对暴民的痛恨，从某种层度上可以说是对革命的.痛恨。当然，作为人道主义者的狄更斯也指出了拯救世界的良药：爱。

我非常喜欢卡顿。实际上，卡顿就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡顿这个人和他身上的某种精神进而构思成这本小说的。小说中描述：“太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。他深知自己的症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。”

被自己遗弃的悲观者——卡顿，在朋友遇到困难，在所钟爱的女子的丈夫即将被送上断头台时，他突然出现，被救人还不之所以的情况下，以自己的生命做代价，在紧要关头使了个掉包计策救出了自己的所爱女子的丈夫。

这不正是基督之爱么，为自己赎了罪而消亡。事实上，小说中的卡顿也确实以圣经的口吻在临死前说，“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药，然而这毕竟是一种理想。有人说，《双城记》作为一部不朽的著作，如果没有西德尼。卡顿的存在和所作所为，这部小说就失去了它的价值和光辉。我完全赞同。

也许，每个人的生命都有两座城：一个住着死亡，一个住着永生。