《读本》读后感
爱习作提供的《读本》读后感（精选6篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。
《读本》读后感 篇1
佛曰：“上辈子一百次回眸，才能换得今生的擦肩而过。”今日与你相识，相知乃是我莫大的荣幸…… ——题记熙来攘往的尘世中，你是含露的水仙；苍茫烟雨中，你是凌云的白鹤。是你，为我讲述每一件艺术，每一个真诚的生命，为我燃起希望之火和崇敬之光——《人文读本》与其说你是一系列书，不如说你是一本书，一本让我陷入深思的书。到底什么是“人文”？我不禁带着这个问题去阅读，去思考。在读书人语中，是你让我明白阅读视界的推论：一根苇草拥有的土地微不足道，但思想给了他阅读天空的眼睛。当我们走进智者的精神家园赏花的时候，请不要忘了带回思想的土壤。在心灵的湿地中，是你让我明白：不管一个人是否拥有令人羡慕的财富，也不管他是否获得了尊荣的地位，只要他的内心是平静的，他就获得了自在如意，他就是一个幸福的人。真正的快乐，是来自内心的欢畅；真正的智慧，是心灵上的解脱。是你为我燃起思想的火把，让我静静聆听那理性的声音。可可西里的哀思：美本应是善良，关爱，而不应该以杀戮和生命为代价。在文学讲坛中，鲁迅先生的演讲再一次感染了我，仿佛真的置身于那个年代，随他一同感慨，一同悲哀，一同通过手中仅有的武器(笔)，来唤醒人们麻木的神经，唤醒青年人爱国的热血。沐浴在艺术长廊中，我静听潮起潮落，坐看云卷云舒，欣赏着艺术大家们尽情挥洒后，留在那宣纸上的印记，那种视觉的享受，可谓是妙不可言！科学的烛光也在熠熠闪烁，在卡尔·萨根“世上没有傻问题”的论文中，我尽情的在宇宙中遨游，俯瞰地球，那是一种说不出的壮丽之美。通过天文望远镜，我看见了变化莫测的星座图和月球的表面。那景致完全不是平时看的科技论文中，一个“浩瀚”仅可以形容的。在你的引导下，我对原本认为枯燥乏味的科学竟产生了浓厚的兴趣。你拉进了我和那所名校的距离，使我谨记：让柏拉图与你为友，让亚里士多德与你为友，更重要的，让真理与你为友。我亲身体验了美国传奇教师艾斯奎斯特立独行的坚守。他让我明白不仅上课时的状态要像打仗一样时刻警惕，聚精会神，而且要学着抢占课外时间，提升自己的学习境界，这样才能走卓越之路。你为我讲述了大学生活的种种，作为仍在学海中苦苦追寻目标的我，使我更加向往那样的生活。乃至下定决心，要上一所不错的大学，亲自目睹名师的风采，沉浸在处处布满文学气息的氛围中。在这个寒假，因为有你的陪伴，让我的假期生活更加充实，让我的眼界更加开阔。你作为一个窗口，让我仅在屋中就看见外面精彩的世界。感谢你，因为有你的陪伴，让我感到并不孤单。到底什么是“人文”？我想，在我的心中已有了阶段性的答案，但我还要继续追寻，继续感悟。就是这样，静静地，在午后，阳光下，走近你，一种芳香扑鼻而来，那种味道是那麽的淡雅，清新。一杯奶茶在手中，尽情品味“人文”那浓郁的味道。是你，让我有所感……
《读本》读后感 篇2
信步去看一场花事，渡船去赏一湖春水，从一座城到一个镇，以禅意写红尘，以佛法道人生，化云水禅心，入人间烟火。《岁月静好》道遍了现世安稳。
斜街巷陌，享受着“金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟”的闲云野鹤生活，殊不知，这片土地上沉溺于平淡的炎黄子孙总有一天会想起曾经一度被人所支配的恐怖，还有被囚禁于鸟笼的那份屈辱。
改革开放以来我国的经济水平的确有了长足的发展，但同时越来越多的领土争端问题得到广大社会人士的关注。当你知道不丹国民的高度幸福感是建立在人均GDP只有500美金的时候，甚至当你知道巴萨的比利亚仅仅因为5场比赛没有进球就被美英联军狂轰乱炸的时候，你会觉得世界局势并没有我们想象的那么简单，看似平静蔚蓝的海面退潮后才会发现它掩盖的是森森骸骨。
阅读过这本书后，我惊然了解国防实力的较量已成为国家间暗自博弈的砝码。日本出云号航母下水吸引了世界上军事大国的瞩目，关于航母，在二战期间其战斗力的强弱成为了海战胜败的关键。太平洋战争是美日大规模舰船集结竞技的地方，从日本海军以6艘航母为主力偷袭珍珠港开始。历经珊瑚海海战、中途岛海战、瓜达尔卡纳尔争夺战、马里亚纳海战，到日本方面失去有效战斗力为止，几乎每次海战都有航母的出现。而如今的国际关系冲突不断，军事科技制备也到了白热化的阶段，我们还应该陶醉于看似和平的假象中吗？
所谓国防，百度的解释是指国家为防备和抵御侵略制止武装颠覆，保卫国家的主权、同意、领土完整和完全所进行的军事活动，以及与军事活动有关的政治、经济、科技、教育等方面的活动。由此可见国防实力的较量不仅仅是军事方面的此消彼长那么简单，而我们不难发现前进的中国此时面对的严峻形势，高速发展的经济与落后的文化之间的矛盾越来越突出，然而目前大多数官员心目中没有什么能撼动经济发展的核心地位，致使越来越多已经被证明的文化精髓被一些低俗的、浮夸的文化所埋没。所以说国防实力要巩固，要一直发展下去必须拓宽民智，提高文化发展水平和教育水平。
梁启超说：“少年强则国强。”而现在的我们理所应当的享受着物质生活，拥有着显而易见的实际性，家长对于子女个人的期盼撼动了年少无知时匹夫有责的“诳语”。对于曾经这个民族的创伤似乎也只是书本上单薄的字眼，牺牲在那段黑暗时光的人民只是统计数字中的一个墨点，滋生的只是一声唏嘘，可他们不是明晃晃灯光下的一名戏子来供人们嬉笑哀叹，那是一个民族的屈辱、一个民族的记忆！一段血染的历史，铁蹄踏碎河山，狼烟四起中进步青年燃起多少谍战烽火，多少妻离子散，血色泼洒了沉默的土地，暗红色的剪影冰冷寂静。也许只有那样的年代才是一个民族最绚丽的投影。
尽管我们的祖国并不能让我们满意，可它足够使我们自豪！孟子所说“生于忧患，死于安乐”有如此深刻的含义，我们不可一味振臂喧号我泱泱大国，一直怀念华夏曾经伫立世界的辉煌，想曾经是最虚妄的。屈辱的时光不是闭口不提便不再存在，以史为鉴，可以知兴替，于忧患中振兴起来，为我们亲爱的祖国加冕。
《读本》读后感 篇3
从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到自我想要的东西。作为一个基础教育工作者，我懂得了：人就应如何度过自我性命中的每一天，作为一个平凡人，就应如何过好自我的人生。其实，这正是咱们最需要传达给学生的东西。
孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。教师对政治的关心和了解，对职业的钟爱和投入，与同事的团结和合作，对学生的尊重和爱护，对学术的严谨和进取，对自我的要求和自律都在时时刻刻地影响着学生的学风和学校的校风，教师形象直接关联到学生素质的培养。学高为师，德高为范，“立师德，铸师魂，练师功，树师表。”是这个时代的召唤，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是教师不朽的追求。教书育人是爱的事业，关爱每一位学生是咱们教师的职责。教师的爱与众不一样，它是严与爱的有机体现，是理智与热情的巧妙结合。因此，在这条道路上，我愿将青春融化在教育的沃土中，和在座的同仁们一齐肩负起国家和人民赋予咱们的职责，将一只只凝聚着师爱的手高高擎起，搭建一片教育的蓝天！
孔子曰：人不知而不愠，不亦君子乎？是一种平和的心态。让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎样君子也会穷呢，他淡定的回答，君子能够安于贫穷，而小人则会正因穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之因此能够安于贫穷，正是正因心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。”达致愉悦的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的愉悦。他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自我的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自我心灵的安稳和愉悦，正因他们的喜怒并不依靠于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自我的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内
心并不真的认为君子务必治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的愉悦，而这些，其实都取决于心境。
《论语》关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们就应怎样去生活才能够达致愉悦，它是温暖人心的。而如何生活，是咱们每个人在领悟其它各种知识之前最就应领悟的，也是咱们教师最需要传达给学生的，正因它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在这天这个充满了诱惑和选取的年代，孔子的生活之道值得咱们去用心感悟。
《读本》读后感 篇4
（一）
我看过许多书本，有作者是中国的，还有作者是外国的，我第一次看中外作者作品收集在一起的书《新语文读本》就是这样的。
刚接触这本书的时候是二三年级，读《新语文5》，直到《新语文8》。但，妈妈在买7的时候，就一下子把8、9、10、11、12全买回来了。所以我只要有空闲，就立刻把9、10、11、12本翻翻看看，所以，我是《新语文读本》的忠实读者。
《新语文8》中我最喜欢一篇是特别的朋友中的《看不见的爱》这篇文章是讲述一个失明的孩子打七八迷远的玻璃瓶。这是爱创造的奇迹。文中的母亲告诉孩子一个信心：总是会打中的！爱创造了奇迹，一声音清脆的瓶子碎裂声，是送给这位母亲的最好礼物，而成功对于盲孩子来说，更是意味深长。
这一篇文章讲述了一位母亲博大的爱，生活中，我的母亲也是这样爱我的。
那是一个早上，爸爸上班去了，妈妈不知道去哪里了，就我一个人在家，我很小，家里人都不见了太怕了，我就哭了。不一会，妈妈回来，看见我像个泪人儿一样，抱着我，轻轻地哄：妈妈在这儿，不哭！
《新语文读本》就是这样令我回味过去，感受今天。
（二）
看完了《新语文读本》，我深受感触。这本书让我知道了许多道理："父母心"向我们讲述了一个关于爱的故事；“爱看完了新语文读本这本书书如爱命的一家子”让我知道了书在我们的生命中占据了多么重要的位置，没有了书，生活将会变得无聊；“口水龙”这个故事让我们真正懂得了，友谊是无价之宝；“踢足球”让我仿佛看见了那一个个天真的小朋友；“不一样的小弟弟”告诉我们，信心是成功的来源；“草原”带我们欣赏了大自然妈妈的容貌，另我大开眼界… …
看完了这本书，天仿佛更蓝了，草显得更绿了。一只云雀好像在我的旁边唱歌，使我的心情一下子变的得不只是轻松，还有愉快。
（三）
最近我读了一本书——《新语文读本》，它是由王尚文、曹文轩、方卫平三位作家一同编写而成。这本书里收藏了许多作家的文章，读起来让人欲罢不能，下面让我来给大家介绍介绍吧！
这本书里讲了许多许多的故事，其中我对《糕点的故事》这篇文章印象极为深刻，它是摘自《儿童时代》里的一个故事。里面有这样一句话：“馃子绝不会狼吞虎咽的吃下去的，要嗅个够，才开吃，吃得细致久长，有时候要留下一点儿，馋着看看。”我的脑子里呈现出了作者吃果子时的画面，作者把对馃子的珍爱之情写得多么生动细致，那副画面清晰的在我的脑海里回荡着……，好的文章就会让人身临其境！
这本书里不光有许多好看的文章，(.)还有语文兴趣活动版块。里面有许多有趣的语文小活动：教你说相声、教你给老师写一封信、走进奇妙汉子王国等等。
听了我给你的介绍，你是不是也爱上了《新语文读本》了呢？
《读本》读后感 篇5
我读了《慈善读本》这本书，真是感慨万分。是啊，世界并不完美，看看我们这个世界，太阳纵有万丈光芒也有阳光照不到的角落。人类科技再进步，也有无法抗拒的灾难。我们应该关注那些需要我们帮助的人。
从汶川地震到玉树救援，无不体现着两个字——慈善。我国的慈善事业也取得了较快的发展。人们对慈善事业的支持力度也逐年加大。现代慈善事业对于人与人之间关系来说，表面看来是一种单向的物质行为，但它同时也是一种精神行为；对于捐助者与受助者的情感交流来说，是双向的，而不是单向的。从这个意义上说，慈善是捐助者和受助者之间的互相帮助。也正因为如此，慈善事业的发展，对于完善社会志愿服务体系，形成男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚，努力建立平等、互助、友爱的新型社会主义人际关系，对于提高全社会的思想道德素质将有很大的促进作用。而且，捐助者和受助者的位置不是固定的，在一定的条件下，可能相互转化。从物质的角度说，今天你是捐助者，明天你也可能成为受助者；从精神的角度说，受助者在困难的时候得到了雪里送炭的帮助，得到了心灵的慰籍和精神的鼓舞；救助者在付出的过程中得到了一种社会价值肯定，获得了一种心灵的满足
。而正是因为这种并非出自亲朋好友之间的互助，是道德的互助，是慈善之心的互助，所以，这种互助发展得越普遍、越深入，社会平均的道德水准就会越高。 乐善好施是人们发自内心的一种善良愿望，或者是人皆有之的一种恻隐之心。在别人有需要，自己有能力支持的情况下伸出援助之手，慷慨解囊，这就是慈善。那么为什么在社会上想做好事的人并不在少数，可是付诸行动的人却少得多呢？其中一个原因，可能是把做好事的道德水准定得太高。舍已为人做好事，是很高层次的道德水准，我们不能要求人人做到；而支持一般慈善行为的道德水准则并不是很高，比如，尽自己所能，付出一些钱物或劳务，甚至只是几句温暖的话！每个人只要愿意，都可以做到。 在这里我还要说，尽管捐赠数量与道德境界具有正态关系，处于“道德境界”的人会为社会利益做各种慈善事业，其目的是为“正其义”而绝非“谋其利”。
用慈善捐赠数目的多少来评价实施慈善人的道德水平高低或爱心的多少，是不科学的，是片面的。所以，在慈善活动中，面对出手大方的组织和个人，人们应该抱之以由衷敬佩，而面对那些微薄的付出，我们也不必大谅小怪。款物有多有少，皆显人间大爱，社会应该鼓励和褒奖为挽救他人生命和谋求他人幸福而不惜一切代价的无私奉献的精神，献其大利行其大义。而我们，虽然我们每个人都只是这片大海里小小的一滴水，不过此刻我却为自己能在现场亲身感受这场影响深远的慈善活动而深深自豪，也暗暗告诉自己，今后一定要更加关注慈善，关爱身边的人！慈善应该是不分年龄，阶层，宗教的，抱着一颗真诚的心，为那些需要帮助的人尽自己的绵薄之力，连自己都会变得快乐起来。如此何乐而不为呢？
《读本》读后感 篇6
在学校的组织下，假期里东校的教师们纷纷借阅优秀书籍，浸润在这种读书的气氛里让我觉得心灵得到了回归。先介绍一下我读的这本书——《现代教师读本（人文卷）》是由王栋生主编，广西教育出版社于20xx年7月出版，内设八个部分，分别是：独立精神与人格理想，教育者应当是思想者，以平等的教育实现平等，责任与操守，生命在于精神追求，爱的歌唱，修炼你自己，直面中国教育。只是读这些标题，我就已经被深深地打动了，思绪立刻开始了延伸。翻开书页，我立时觉得自己走近了那些文人学士哲学家科学家的思想和精神。读书是一次精神之旅。
读王彬彬的《心中的先生》一文，我悟到了独立之人格对于人的意义，再次深切地体会到鲁迅先生的伟大；读王开岭的《精神明亮的人》， “按时看日出”一句警醒我无论何时都不要忽略生命的意义；读朱自清先生的《教育的信仰》，让我认识到他作家、学者外的一面，即作为教育者的身份他的严肃、端正和理想化的追求。
朱自清在文章中写道：“教育界中人，无论是办学校的、做校长的、当教师的，都应当把教育看成是目的，而不应该把它当作手段。”如果把教育当作手段，其目的不外乎名和利，结果不仅不利于学生的“发荣滋长”，而且还会“两败俱伤，一塌糊涂”。对于教育的目的，他说“教育有改善人心的使命”。他认为，如果学校太“重视学业，忽略了做人”，学校就成了“学店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能行远的，正如跛的人不能行远一样”。所以，他说：“教育者须先有健全的人格，而且对于教育，须有坚贞的信仰，如宗教信徒一般。”
朱先生特别反对功利化的教育，因此对某些人将教育作为取得利益的手段的行为和思想更是嗤之以鼻。朱先生做人清正廉洁，做学问和搞教育也是如此。我以为，这是教育者的立身之本，为师之道。联想起目前社会上的一些办学现象，不禁让人摇头。正本清源，才能给学生真正良好的教育。
说到“信仰”，我想起一位当代著名的语文教师，为我们熟知的教育家，他是魏书生。他的故事，广为流传。最动人的莫过于那100多封申请做教师的信了。我曾数次聆听他的讲话，最早可以追溯到大学时代，撇开他的教育经验、教育方法不谈，我深深感受到他内心中充满了对教育的崇敬、对教育的尊重和热爱。在我的印象中，他的讲话没有提及“信仰”，但他的讲话没有一处不让听者产生激动的心情。“唯有源头活水来”，具有对教育的忠贞信仰，才促使他这般坚持不懈地走在教育改革之路上吧。
朱自清对教育者发出的警示是切实而必要的。作为一名普通教师，也许很多人并没有想过教育的信仰是如此的重要（包括我在内）。身为人师，面对众多稚嫩而充满渴求的目光时，惟有心中保有那份纯正清洁，拥有积极热情的教育追求，才能担当得起“教师”二字。在平常工作中，可能遇到许多反复的情形，工作中难免产生消极情绪，然而我们不会忘掉最初的理想，这也许才是普通教师的真实状态。也许我们大多数教师都是人群中平凡的那一些，但是在孩子们的心中却是目前的唯一。始终保持对教育的忠贞和热情，做孩子们的陪伴者和领路人，这就是我——一个普通教师的教育信仰。