读《资治通鉴》有感
爱习作提供的读《资治通鉴》有感（精选5篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。
读《资治通鉴》有感 篇1
读过关于“三国”的人都知道：“三国”时期是指曹、刘、孙建国至“三国”先后灭亡，这是“三国”时期，其实不然。三国时期是以董卓乱京，孙策找到玉玺，好戏就从这里开始。
三国时期，是英雄豪杰辈出的年代，也是诗人，词人不受用之时代，所以，诗，词人不甚出名。因为战乱你再满腹经纶也没用，对方一刀子过去你能写什么？而武将则不同，对方一刀子过去，把它激怒了，一棒子跟你拼个你死我活，对方也没办法。这是一个“潜规则”：国家混乱是要武将;国泰民安要文臣。当然，也有例外的时候，如：诸葛亮，是个文臣，却能在乱世时，使蜀国安定，这不是武将能做到的。
说到诸葛亮，就得谈一谈曹操，这又是为何？乍一看，没有什么。可是只要细细观察就会发现：诸葛亮与曹操都是丞相;诸葛亮与曹操均开丞相府；诸葛亮为武乡侯，曹操为武平侯；诸葛亮与曹操都是“一人之下，万人之上”；且均为“皇帝无权”。
《资治通鉴》这本书比《三国演义》真是得多，希望众位不妨看一看！
读《资治通鉴》有感 篇2
看了这篇之后，我认为豫让只是愚忠，而且愚得可气又可悲！
虽然智瑶对豫让有知遇之恩，但智瑶的下场也是他咎由自取。他狂妄自大，骄横放纵，只会让他自取灭亡。虽然赵无恤用智瑶的头骨做酒器真的很过分，但是不可否认的是他是个明君。豫让头次刺杀他时，他非但没有治罪于豫让，反而赞赏他的侠肝义胆，这样的气度真得让人敬佩！
豫让非但没被打动，反而坚定了决心。他竟不惜吞红碳，涂生漆，连自己的妻子都不认得他了。这得需要多大的勇气，又得承受多大的痛苦！而他又是否为他的妻子想过，你让一个寡妇如何度过余生？
豫让啊豫让，你赔上自己的生命和幸福，究竟是为了什么？为了那样一个人真的值得吗？你又爱过自己的家吗？
期猎必会
读完这篇，我很欣赏魏斯！
做人一定言而有信！魏文侯作为一代君主，能对一个芝麻官守信，竟冒着寒风暴雨前去告之，这种做法真得可敬可佩！更值得我们学习！
作为一个现代人，我们拥有优越的条件，更应该言而有信！任何事情都没有借口，承诺的事情就一定要做到！
我也曾失信于人，但从今天起，我要改正自己，任何事都要给人一个交代，也是给自己一个交代！
读《资治通鉴》有感 篇3
等他醒了，刘备便不去打扰他，而且让诸葛亮出山了，可刘备前两次都没有找到诸葛亮，诸葛亮将天下分析了一下，刘备认真得听着，难道真的就这么巧吗？我觉得有可能是诸葛亮故意设计出去的，） 诸葛亮真聪明，他再回来，诸葛亮答应出山，刘备便带着关羽张飞去了，这时诸葛亮在睡觉，他说：一般的儒生和俗士，讲的是司马微向刘备介绍人才， 后来刘备的天下几乎都是诸葛亮出谋划策，有可能来一次就走了，他绝对会一而再再而三地来找他， 今天我读了《资治通鉴》的刘备三顾茅庐，就从这里就能看出诸葛亮很聪明，是要考验刘备是否真心真意，所以溜了，不过刘备不等到诸葛亮还不走了，到了第三次，他早已料到刘备要来拜访，如果是，可见刘备多么有诚意而且信念坚定，此纯为自己猜想，看刘备走不走，才进去，说明诸葛亮很聪明，后来徐庶来这里也向刘备举荐诸葛亮，直到诸葛亮起来，并非真实，怎能认清时物，司马微说：就是诸葛亮与庞统，我佩服他。
后来刘备的诚心打动了诸葛亮，才找到诸葛亮，可是他见了三次，诸葛亮故意睡觉， ，能认清的只有卧龙和凤雏，如果不是，（注意，不管怎么样刘备还是等到了诸葛亮。
等刘备一走，刘备问是谁。
读《资治通鉴》有感 篇4
古诗文是中华文化的精髓所在，是人类智慧宝库中的璀璨明珠。从第一部诗歌总集《诗经》起源，经楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲。中间多少撼人心魄的文章、字字珠玑的名句，在古典文学的长河中熠熠生辉。《资治通鉴》便是其中不朽的作品之一。
我深知手头的这本《资治通鉴》并不是完整意义上的《资治通鉴》 ，
但正是它使我明白为人要如李白般“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、陶渊明般“不为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”;做事要像班超那样“不入虎穴，焉得虎子”，要像周处那样敢于“朝闻夕改”，勇于承认并改正错误，学习范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟，学习宗悫“乘长风破万里浪”的崇高志向;
正是它使我明白交友要交“良师益友”，拒交口蜜腹剑的狐朋狗友;正是它使我明白“贫贱之交不可忘”、“君子之交淡如水，小人之交酒肉亲”;
正是它使我明白在处事方面切记“失之毫厘，谬以千里”， 正是它使我明白做事贵在坚持“不积硅步，无以致千里;不积小流，无以成江海” ;
正是它使我明白在学习上不仅要怀揣“非学无以成广才”的理想，还要有“治乱民犹治乱蝇”的方法再加上“锲而不舍”的执着，成功自然是“手到擒来” ;
正是它使我明白在遇到困难时要怀有“不遇盘根错节，无以别利器”的信念，还要形成“孤则易折，众则难摧”的团结意识。
知识经济时代的中学生，阅读是必不可少的，可是书籍浩如烟海，而我们的精力又是有限的，所以我们要“好读书，不求甚解”，要“但当涉猎，见往事耳”，要“择其善者而从之”。
基于此，《资治通鉴》便是明智之选。
拜读《资治通鉴》，“鉴于往事，有资于治道”。封建统治有此认识，更何况我辈学子?
读《资治通鉴》有感 篇5
读过关于“三国”的人都知道：“三国”时期是指曹、刘、孙建国至“三国”先后灭亡，这是“三国”时期，其实不然。三国时期是以董卓乱京，孙策找到玉玺，好戏就从这里开始。
三国时期，是英雄豪杰辈出的年代，也是诗人，词人不受用之时代，所以，诗，词人不甚出名。因为战乱你再满腹经纶也没用，对方一刀子过去你能写什么？而武将则不同，对方一刀子过去，把它激怒了，一棒子跟你拼个你死我活，对方也没办法。这是一个“潜规则”：国家混乱是要武将;国泰民安要文臣。当然，也有例外的时候，如：诸葛亮，是个文臣，却能在乱世时，使蜀国安定，这不是武将能做到的。
说到诸葛亮，就得谈一谈曹操，这又是为何？乍一看，没有什么。可是只要细细观察就会发现：诸葛亮与曹操都是丞相;诸葛亮与曹操均开丞相府；诸葛亮为武乡侯，曹操为武平侯；诸葛亮与曹操都是“一人之下，万人之上”；且均为“皇帝无权”。
《资治通鉴》这本书比《三国演义》真是得多，希望众位不妨看一看！