现状调查报告
爱习作提供的现状调查报告（精选5篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。
现状调查报告 篇1
大多数留守儿童自我控制能力不强，生活习惯不良，表现在不讲卫生、不换衣服、挑食挑穿、乱花钱;有的留守儿童行为习惯较差，在家里不听代养人教导，顶撞祖辈、不服管理、我行我素。
调查发现集留守儿童监护人大多数是老年人，年纪较大，文化层次不高，有的是文盲或半文盲，他们不知道从心理上关心孩子、照顾孩子，不能在学习上给予帮助和指导，在教育态度、教育方法上还是老一套，与孩子在交流沟通上存在困难。
当地留守儿童大致存在以上问题，当然还有更多的问题需要我们用心去发现。这些看似简单的问题却是我们不容忽视的，留守儿童问题已经不仅仅是一个教育方面的问题，它已逐步变为一个社会问题。这一问题的解决有待以家庭、学校、社会及政府各方面共同努力，协调合作。对此，我有以下建议：
一、 家庭方面
目前多数农民文化程度不高，他们误以为教育孩子是学校的事，家长只要给钱给物当好“后勤部长”就可以了，至于读书是学校和老师及儿童自己的事情，家长是没有什么责任的，他们一般认为儿童学习成绩的好坏是由儿童个人的素质决定的。家长应该改变这些不正确的思想，树立“子不教，父之过”的教育责任观，明确教育子女是自己的应尽之责，家长自身文化水平的高低并不影响对子女的教育。即使在外地务工，也要把教育孩子的那份责任承担起来，与学校、社会形成合力，把教育孩子的工作做好。应主动与子女的任课老师、村主任联系，加强沟通。向老师说明自己的情况，了解子女的发展变化，共同商讨教育孩子的策略和方法，这样才不致于使“留守儿童”的家庭教育方面出现盲区。家长还应加强与“监护人”联系及亲子间的沟通。及时掌握孩子的学业、品行及身体健康状况，并通过各种方式对孩子的学习和生活进行指导，要求“监护人”一定要保证孩子充分的学习时间，一定要嘱咐其对孩子的严格要求，加强生活和学业的监护。
另一方面，应采取多种方式，注意与孩子的沟通交流。沟通的时间间隔越短越好，保证熟悉孩子的生活、教育情况以及孩子的心理变化;沟通内容力求全面、细致，沟通中父母要明示他们对孩子的爱与厚望，希望孩子能理解他们的家境与现状，通过沟通以了解孩子的生活、学习、情感变化;沟通方式可以多样化，除电话外，可采用书信等进行交流。每一个孩子都是一块无暇的“翡翠”，只要心里装有父母和亲人的爱，他们就有积极向上的原动力，就会学得更棒，做得更好
二、学校方面
(1)、建立健全留守儿童档案
及时向监护人和外出务工家长通报其成长情况，形成学校、家庭共同教育的局面。教师应承担起家长或监护人的部分责任，多与留守儿童交流谈心，提高亲密信赖程度，给予更多关爱和正面引导。
(2)、为与留守儿童沟通提供方便
可开通亲情热线电话，为外出务工家长与子女沟通提供方便，权衡利弊，最好能建立起封闭式教育。
三、社会方面
净化社会环境，加强对学校周边环境的监督管理力度，尤其是网吧、游戏厅、录像厅等，这些不良社会环境对自制力比较差的儿童存在着很大的吸引力，容易误入歧途。
总之，留守儿童问题是一个综合性问题，既牵涉到教育方面，也关乎心理、社会、法律、经济等方面。这些问题如果不能得到及时的解决，影响的不仅仅是孩子的成长，同时也影响到他们的父母能否在外安心的工作，更远的会影响到社会的安全和稳定。因此，农村留守儿童教育及成长的根本出路就在于全社会能认识到这一问题的严重性和重要性，从而使大家自发自觉的来关爱、帮助、支持留守儿童，提高农村教育水平，为留守儿童的健康成长创造一个良好的社会环境，让祖国的花朵饱含着生机，期待着怒放的那一天。
儿童是祖国的未来，留守儿童的家庭、教育、状况是目前全社会关注的一大问题。为了全面了解开发区留守儿童家庭生活、教育状况，推进留守儿童家庭教育工作，通过问卷调查、走访座谈等形式，对开发区(园区)留守儿童家庭教育现状进行了摸底、调查。
一、基本情况
开发区随着农村剩余劳动力的转移(入)，留守儿童形成了一个特殊的群体，在特殊时期这一群体的生存和权益保护状况越来越引起人们的关注。
1、开发区(城南学校施教区)现有留守儿童256名。调查显示，有31.3%的属父母外出务工，一个星期左右与孩子联系一次，36.5%的半个月或一个月与孩子联系一次，和孩子见面的多为半年以上一次，有的甚至几年不回家。由于父母常年在外，长期和孩子分离，对孩子缺少关爱，缺乏交流沟通，导致亲情缺失，监护不力，致使一些留守儿童软弱无助，自卑封闭，逆反心理严重。
2、留守儿童家庭生活环境情况。从总体情况看，留守儿童的监护人多数是祖父母、外祖父母或其他近亲属。其中78%的留守儿童随祖父母、外祖父母一起生活，2%的留守儿童与其他亲戚一起生活，2%的留守儿童由老师或其他人担当监护人，隔代抚养情况较为普遍。
3、留守儿童学习情况。从调查情况看，留守儿童学习成绩多数处于中下游，成绩优秀的较少。学龄留守儿童中，学习优秀占15.9%;学习良好，占35.9%;学习成绩一般，占43.7%;学习成绩较差占4.4%。其中，有72.6%的留守儿童在学习上遇到困难需要辅导时首选的是老师，单独选择监护人或哥哥姐姐辅导的仅占18.7%。
4、留守儿童心理情况。从调查看，大多数孩子性格内心、孤僻、倔强、与人交往少。在不开心时，都会出现一些“想早点长大独立”，“想让父母安慰自己”，“觉得没有人关心自己”，“觉得别人看不起自己或自己不如别人”超长的想法;有些还甚至想离家出走，多为男孩。可以看出，留守儿童渴望父母的关怀与社会的关注，希望多与父母进行心灵的沟通交流，有的因父母不在家而感到遭受歧视、孤独无助、悲观寂寞。
5、家庭教育情况。在调查中发现，留守儿童监护人文化程度普遍偏低，小学文化程度及文盲的占到6%。监护人教育孩子的知识来源于自己摸索的占49.5%，从长辈那里学来的占33%，而通过专门的家庭教育培训班或家长学校学习的仅占3%。近3%的监护人很少或从不主动与孩子聊天，关心最多的是孩子的学习，其次是生活情况，过问孩子情绪问题的只占13%。
二、存在问题
儿童时期是人生中受教育、长身体、培养健康心理的关键时期，他们不但要接受学校的教育，还要接受社会的关爱，更要沐浴在父母亲情的.家庭教育之中。尤其是农村留守儿童最需要父母关爱，远离了父母，由其他人代为监护，使这些儿童的受教育状况、健康成长受到了较大的影响。
1、隔代教育力不从心。从调查情况看，留守儿童家庭隔代教育占多半以上，由于祖辈与孙辈年龄相差一般都在5岁左右，且祖辈大都文化程度偏低，多数是文盲或半文盲，思想观念与孙辈有很大差距，难以与孩子交流沟通。有的忙于农活维持生活，无时间监护孩子;有的体弱多病无能力监护孩子;有的同时照看几个孙辈无精力监护孩子。因缺乏科学的家庭教育知识，往往只满足孩子物质、生活上的需求，缺少精神、道德上的教育引导，甚至娇生惯养、放任自流，使青少年犯罪率上升，加重家庭负担，危害社会。
2、家庭学校沟通不够。由于留守儿童的监护人，尤其是祖辈监护人，很少甚至从不主动与孩子的老师联系或参加家长会，缺乏与学校的沟通，也不过问孩子在学校的行为及学习情况，加之学校老师缺少对孩子的家访，有的孩子抓住这个空档，在学校欺骗老师，在家里又蒙骗监护人，双方无法了解学生的真实情况，使家庭教育与学校教育不能实现有效对接。使留守儿童的思想品德和学习得不到发展而走向消极的一面。
3、家庭教育工作不到位。近年来，虽然有关部门密切配合，在指导推进家庭教育工作中做了大量扎实有效的工作，取得了一些成效。
但是，农村家庭教育特别是留守儿童家庭教育工作仍然是一个薄弱环节。如农村家庭教育网络不健全、已有家长学校作用发挥不够好、有关领导和部门对农村留守儿童家庭教育工作重视不够、缺少有针对性的留守儿童家庭教育宣传培训活动等，加上有相当一部分留守儿童监护人尤其是祖辈监护人，不注重学习科学的家庭教育知识，使农村留守儿童家庭教育工作面临着诸多困难和问题。
四、工作策略
加大家庭教育支持力度，优化留守儿童学习成长环境。根据园区内外来务工人员多，留守儿童多的特点，学校高度重视留守儿童工作，把做好留守儿童教育工作作为学校为推动新农村建设，为开发区社会、经济建设作贡献的有效措施，列入重要议事日程，建立学校、家庭、社会三结合的留守儿童监护网络。对无人照看和学习、安全得不到保障的留守儿童到学校寄宿读书，给予他们更多的关爱，弥补留守儿童家庭教育的缺失，近期将利用市局支持资金对学生食堂、宿舍进行改造，为寄宿留守儿童(外来务工子弟)创造更加优美的成长环境。
现状调查报告 篇2
一、静乐简介
静乐县地处晋西北汾河上游，位于忻州地区南部，隶属于忻州市管辖，县城东、南、北三面环山，与岚县合成一个小型盆地，形似天鹅腾飞，故此地又称“鹅城”。全县共辖4镇10乡，人口16万，面积20xx平方公里，20xx年被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。静乐历史悠久，风光秀美，是三晋文明的发祥地之一，在这块土地上，不仅有荒蛮古时台骀治水的遗迹，战国时赵武灵王的古城墙，也有北魏石窟及唐王李渊屯兵地等著名历史遗迹。
二、道教音乐历史沿革
道教是具有中华民族传统文化特色土生土长的中国宗教，道教音乐是我国传统音乐的一个重要组成部分，它吸收了中国传统民间音乐和宫廷音乐的精粹，渗入道教自身的传统仪式和特点，形成了道教音乐独特的艺术风格。道教音乐又称道场音乐或法事音乐，最早萌芽的道教法事活动是古代的祭神仪式，诵经是直诵，无音乐记载，到东汉时道教的斋醮仪式，以祈求神明降妖驱魔和超度亡灵为主要功用。早期的斋醮仪式表演形式较简单，音乐行为也很简单，缺乏规范和逻辑。之后到北魏时期，寇谦之制定了《乐章诵戒新法》《云中音诵新科经戒》，遂有了《华夏诵》《步虚辞》这些最早的道韵。道教音乐之后越来越趋于成熟。
道教音乐初期以使用打击乐器为主，到唐朝后期才增加了吹奏乐器、和弦乐以及弹拨乐。明朝《茅山志》中有记载，皇家斋醮仪式中乐器使用的种类比较丰富，道士成员有30人之多。一直到近代，道教音乐的演奏形式仍以管类和打击类乐器为主要演奏形式，辅以弦类和弹拨类乐器。道教在斋醮等宗教仪式中使用的音乐，无论诵唱还是器乐演奏，均由道士担任，在斋醮中使用的音乐独唱（通常由高功担任）、齐唱、吟唱、吹打乐以及合奏等多种形式，经过数百年的实践改良，道教音乐传承了民间音乐的精华和养分，各个地方结合当地的民间音乐形成了当地不同特色的民间道教音乐。
三、静乐道教音乐的历史及现状
中国的道教音乐历史久远，从西汉开始在华夏各地传播开来，静乐是三晋文明发祥地之一，西汉时始置县，名“汾阳”，西晋永嘉年间称“三堆戊”（三堆指三座山，即风神山、天柱山、岑山），北魏武帝年间道教由寇谦之天师传入静乐，静乐道教音乐也因此扎根，流传到现在，静乐道教经师班与民众关系最密切的活动是丧葬仪式与寺庙开光仪式。笔者通过田野采风，从这些仪式活动中探究静乐道教音乐在民俗仪式中的文化内涵。
（一）静乐道教宗派及道观的分布
静乐道教历史悠久，高道辈出，文化底蕴深厚，静乐的`道教宗派在唐宗时期主要为天师派，其后在金元交替之际，全真派大兴，北方道派皆以全真派居多，静乐也不例外，元朝年间全真派大真人宋德芳在天庆观内刻碑立石。到清末民国时期，境内有二十多人，抗战结束后道教活动停止，目前道教教职人员有七名，均系正一派玄裔弟子。
县内宫观宇星罗密布，早在春秋战国到两汉时期境内的风神山、天柱山、悬钟山、巾字山等就有道家方士入山修炼，《元朝一统志》《中国道经总论》里同时记载，山西管州（现静乐县）县城天庆观内存《政和万寿道藏》，共五百多函，后道经存于朝阳山的朝阳洞内。朝阳山的吕祖庙始建于明朝嘉靖年间，是现在静乐保存比较完整的古庙之一，晚清时期，香火鼎盛，常住道人7名。
（二）静乐经师班的构成
静乐道教经师班一般由八人组成，身着暗红色法袍，成员中王耀文现为天柱山熙真古观，玉皇庙主持，于20xx年在江西龙虎山嗣汉王师府授箓为道士，现任山西省道教协会理事，其余人员为居家道士，他们平时做自己的工作，有法事活动时再召集而来。静乐的道士有专门的道士协会，属于静乐县宗教局管理，现有200多人有皈依证并登记在案的道士，有重要节日需要做法事活动时，道士协会会向全县人民发起募捐，在天柱山为全县人民做祈福道场。经师班的活动贯穿于民间的各种寺庙开光和丧葬等仪式中，其中器乐在各种仪式中充当着重要的角色，道士们所用乐器有大锣、小锣、堂鼓、大铙、小铙、大钹、小钹、木鱼、笛子、二胡等，经师班做的道场也分大小法事，重大节日为全县做的道场有十多个道士，平时一般小的丧葬道场会少些，有七八个道士。
（三）道士的基本状况和师承关系
静乐的道士成立了自己的道教协会，统一受县宗教局的管理，经师班的道士成员除了两位有道士证、授过箓，其余均为居家道士，大都来自静乐当地，平时都有自己的工作或生意，他们的业务水平参差不齐，但都能各尽其职，演奏自己擅长的乐器。逢重大节日，在道士协会接到“事”后，再委派经师班做法事活动，活动细则及收入与开支统一由道教协会统筹划和管理。
静乐道教音乐流传到现在，能一直保留自己的一些规范和特点，离不开好的一个传承体系，经师班的道士入道，均需举行正式的拜师仪式，拜师后，经过师父的传授，学习如何做道场，传授是道家成仙证道的必经之路，故道教把授道传密之事看的很重要，不能乱传乱泄为戒。静乐经师班的成员大都是年富力强的中青年人，他们从小受家族亲戚影响入道占大部分，从小在各种斋醮道场受到熏染，慢慢心境也融入其中，他们从事这个职业不仅仅为那很少的收入，最重要的是发自内心的一种虔诚信仰。
（四）静乐经师班承办的主要仪式及相關音乐
静乐道教的法事道场有阳事道场和阴事道场之分，阳事道场有祈福谢恩、去病延寿、祝福迎祥、祈晴祷雨、解厄禳灾、祝寿庆贺等属于太平蘸之类的法事，阴事道场有摄招之魂、沐浴渡桥、破狱破湖、炼度施食等，属于济幽度之类的法事。经师班所用音乐都来自代代传承的工尺谱。信徒根据自己的情况选择不同的道场，不同的法事活动所用音乐也不同，
阳事道场一般用的音乐有《六句赞》《澄清韵》《慢澄清》《大赞韵》《转天尊》等，阳事道场也有赞、偈等声乐形式，器乐以行乐为主要形式，边走边奏乐。阴事道场用的音乐有《五供养》《放食》等。阴事道场的斋醮法事科仪以坐乐演奏形式为主，在演奏音乐时中间环节也会穿插打法器、默念、韵白这些环節。斋醮道场举行的规模大小根据仪式的大小和经济状况而定，像每年端午节在天柱山举行的为全县人民祈福的道场，规模很大，有时会做整整七天法事，其他小型丧事会做一天法事，道士人数也较少。
（五）静乐经师班的业务联系与酬劳分配
静乐道教协会成立后，县城举办重大节日的祈福活动一般会采取向全县人民募捐的形式。每年端午节、六月十五赶庙会这些节日，县城里有信仰的人士会主动募捐为全县人民共同祈福。其他法事活动如寺庙开光、求雨禳灾，会由寺庙所处的村子向村民发起募捐，募捐来的钱由道教协会统一管理，统一筹划。遇上民间的阴事道场，事主会请道教协会出面，道教协会会安排经师班将丧葬仪式办好，在酬劳方面，主持法事的道士薪酬要高些，其他乐器的道长一样的薪酬。
四、静乐道教音乐的基本特点
静乐道教音乐是静乐的民间信仰与当地民间音乐相互融合的产物，它因其历史人文的丰富文化内涵而独显其特殊。静乐道教音乐在音乐方面由两个部分组成，即人声诵唱和器乐演奏。在祭祀、请神、祈愿时，都按经书相关的经文来进行，用人声来表述经文的方式有以下三种。
第一种是“默念”式声腔。这种声腔常常用在仪式开始时或中间环节的衔接处，旋律比较简单，以重复为主，以轻声吟唱为主要特点，娓娓道来，意境平和而安详。
第二种声腔是“朗读”式声腔。这种声腔基本接近念白，在唱法上基本和说话比较接近，没有明确的调式调性感，内容一般是对神明的介绍，和逝者的介绍等，也包括一些咒语。
第三种声腔是“歌唱”式声腔。此类声腔运用的仪式场合比较多，旋律大都来源于当地的民间歌曲，有一定的调式调性，在仪式环节中，叙述上用这样的声腔，再结合伴奏乐器的烘托，很接地气，和民众的心理能产生认同和共鸣感。
静乐道教音乐的器乐有吹奏乐器、打击乐器和丝弦乐器，吹奏乐器主要是管子和笙；打击乐器包括锣、木鱼、鼓、铙、钹等；丝弦乐器配有二胡。在音乐风格上，静乐道教音乐保持了其纯朴、肃穆、静谧的特点，同时也融入了民间音乐的元素，使得在音乐表现上更能与听众有共鸣和认同感。在乐器的分配上，经师班主持主要负责念咒语和打法器，其余人演奏各自的乐器和行使各自的职责。器乐演奏一般用在仪式进行的开头和结尾，乐器演奏队道场仪式的氛围有很重要的作用，在曲目的选择上，也要选择不同的曲目。
五、结语
本文通过田野调查的方法，对静乐道教音乐的法事道场仪式做了跟踪采风，对道教音乐相关的各个方面进行了分析，在关注道教音乐本体的同时，也观察到道教音乐与历史、风俗、传承的关系，静乐道教音乐对当地传统文化的传承有着重要的作用。研究此课题，以期对保护传统音乐起到积极的推动作用。
现状调查报告 篇3
“妈妈生，外婆养，爸爸回家就上网，外公天天菜市场，爷爷奶奶来欣赏。”这估计是当今社会的普遍现象。总听人说，隔代教育容易养成霸道总裁、极品作女，事实是否果真如此？隔代教育是否会影响孩子的性格？
XX社区位于XX新城西区境内，随着城市化建设的发展，辖区内房屋全部拆迁结束，经济繁荣了，人民的生活水平也提高了，许多农村家庭都住进了高楼大厦，居民生活环境和居住条件有了很大的改善，然而随着时代的发展，越来越多年轻的父母忙于工作，几乎无暇顾及孩子，于是，抚养孩子的重担就不可避免地落在了爷爷奶奶、外公外婆的肩上。而祖辈觉得替子女抚养下一代是他们的义务并且也很乐意这样做。
但是，因“隔代教育”问题引发的家庭矛盾也日渐增多，近期热播的电视剧《虎妈猫爸》一经播出，便引爆了亲子教育问题大探讨。该剧一开篇，便着力表现奶奶“公主教育”带来的恶果——“虎妈”赵薇就扇了女儿茜茜一个巴掌，原因是快要读小学的女儿缺乏基本生活常识，被爷爷奶奶惯出了公主病，穿衣吃饭挑三拣四，不仅对长辈没有丝毫尊重，到别人家做客时还对主人家的各种东西嫌弃，甚至还出言不逊。女儿如此“为非作歹”，让赵薇看到了“隔代教育”的问题所在，所以她狠下心把女儿接到身边，甚至辞职做起了全职妈妈。而剧外，这因隔代教育而被宠坏的茜茜也引起了诸多家长的共鸣。类似“赵薇”与“婆婆”之间的隔代教育问题，其实是当下中国式教育中最普遍的现象。
我家隔壁奶奶家，是个独生子家庭，由于儿子工作性质的原因，孙儿由一岁起就跟着他爷爷奶奶生活，当他长到四五岁时，他对爷爷奶奶的依赖程度远远超过对他父母的依赖程度，只要几分钟看不到爷爷奶奶他就会哭着到处找，而每次当他爸爸妈妈回工地上班，他只是当时哭一下，几分钟过后就不再寻找爸爸妈妈，感觉对父母没有太大的留恋，对父母的依赖性不是很高。
1、霸道总裁养成ing
有了爷爷奶奶的保护伞，宝宝们总会提出“放肆”的要求。这样任性的爱让宝宝形成娇气、霸道、自私的性格，对宝宝以后的成长有着极为不利的影响。比如，和同龄宝宝不容易相处；一旦自己的愿望不能达成，便会大哭大闹。
2、依赖成疾
爷爷奶奶带孩子时最容易出现这样的场景：孩子会走路，爷爷奶奶还要抱着；孩子的玩具撒了一地，爷爷奶奶收拾好了。宝宝正处在认知事物、学习尝试的时期，这种爱只会剥夺了宝宝学习的机会。事事包办的教育方式培养出的宝宝往往依赖心强，缺乏独立性，遇到事情只会等别人解决。
3、“老人病”缠身
和老年人呆久了，孩子就会慢慢被同化，爷爷奶奶那一辈的习惯也会逐渐转移到孩子身上。有的孩子张口闭口就是成人腔，有的则视野狭窄，不乐于接触新事物。这些“老人病”让孩子失去了天真活泼、好奇好动的个性，严重的还会让孩子心胸狭窄，心理老年化。
1、父辈转变观念与祖辈各司其责、优势互补，共促幼儿发展
不管是隔代抚养和父辈抚养都有着他们自己的优势，祖辈和父辈各自明晰自己的职责，相互之间互相配合。祖辈在照顾孩子的生活起居上有着丰富的经验，父辈在育儿观念上符合当今社会的发展趋势，能适应不断变化更新的社会需要，所以二者应相互整合自己在育儿方面的观念，在尊重祖辈经验的同时还应该结合父辈适应当今社会发展的育儿理论知识，协调并达成一致的科学的育儿观，将祖辈的实践经验与父辈的理论知识有机的`结合起来，共同促进幼儿的发展。
2、父辈在忙于事业的同时更要关注亲子关系的良好发展
当今社会的快节奏及不断变化的需求，使现代年轻父母的压力不断增大，不但要顾及家庭还要顾及自己事业的发展，然而要跟上社会的脚步就必须使自己的事业不断进步，以致于父母为了更好的照顾家庭不得不更加注重事业的发展。此消彼长，在顾及事业的同时对家庭的照看就会相对来说要少一点，因此与孩子的沟通就会较少。但是亲子之间的关系是父母与孩子之间最基本最重要的关系，父母不管再忙都应该抽出时间与孩子进行有效的沟通，增进彼此之间的了解，使孩子感受到虽然父母很忙但是依然很关心爱护自己，从而使孩子形成安全的亲子依赖，促进亲子关系之间的良好发展。
现状调查报告 篇4
3月，绕不开和女性有关的话题。记者18日获悉，智联招聘采用抽样调查方式，对不同行业、不同年龄层次就业者进行了问卷调查，形成《20xx中国女性职场现状调查报告》。记者了解到，此次调查共收集南通地区有效样本2139份，报告通过统计方法对女性职场发展状况进行深入分析，旨在发现女性职业发展特征及其面临的挑战，引起社会、企业对女性职业发展的重视和思考，共同推动女性职业生涯快速发展。
家庭投入时间比男性高15%
调查显示，平均而言，女性投入家庭的时间比男性高15%，而投入工作的时间比男性少9%。
未婚女性、男性的每周工作时长，分别为47。6小时、52小时；每天投入家庭的时间为1。7小时、1。5小时。数据显示，在步入婚姻后，已婚女性的每周工作时长为46。1小时，工作时间上并未太多改变，但投入家庭的时间却增加至2。6小时，已婚男性每周工作时长为50。4小时，每天投入家庭时长为2小时。
求职首要考虑“上下班方便”
调查发现，35。9%的女性将上下班方便作为选择工作的首要考虑因素，无形中放弃了更大范围的工作机会选择。女性对通勤因素的重视既是出于时间成本的考虑，更是方便顾及家庭的权衡。
3月8日，在市人力资源市场二楼举办的三八专场招聘会中，记者就发现，不少女性选择工作的首要是上班地点、薪资待遇。这一点，在此次的调查样本种，也有体现。调查显示，在工作选择中，职场女性的`首要考虑因素是“上下班方便”，而职场男性首要考虑的因素是“能获得成长和发展”。
女性整体收入低于男性22%
尽管在工作、生活中投入的精力并不少，但现实中，女性收入情况并不乐观，更低的薪酬凸显了性别职业选择的分化，更是女性进阶管理层的不足。
调查发现，整体来看，女性的月平均收入比男性低22%，而在普通职员阶段，这一差异并不明显。造成收入差距的原因是什么？专家从所处岗位和所处职位级别进行解析。从女性和男性目前从事的工作岗位看，确实存在明显的性别职业优势领域，女性主要从事与客户和财务有关的业务，其中行政/后勤/文秘、销售、财务/会计/审计、人力资源是女性“四大岗位”。而男性优势岗位是技术、生产加工，尤其在“技术岗位”，男性占比最高且二者差距最大。运营、设计、市场/公关、产品等则属于更加中性的岗位。
接受现状，也要奋起直追
调查显示，个人收入用于在家庭日常花销中，女性占73。3%，男性占66。7%；休闲娱乐、旅游方面，女性占31%，男性占21。7%；个人学习进修上，女性占22。2%，男性占16。0%。此外，男性个人收入花费占比较高的，则在房贷/车贷、孩子抚养/教育、社交/人情消费等方面。
调查显示，女性对家庭经济的贡献已经达到35%，同时女性的收入除了更多地参与到了提高生活品质和家庭长远发展外，对个人学习进修的投入也多于男性。这一“慷慨”投入，让女性对未来职业规划表现出比男性更积极的职业状态：不断提升，获得个人价值的增值、独当一面，接受更多工作挑战、拥有更加清晰的职业发展路径。
现状调查报告 篇5
一、摘要
小学生不会观察生活，作文时无话可说，是造成学生作文困难的主要原因。走进生活，学会观察是小学作文训练的主要任务。小学语文教师应把培养学生的观察生活，感悟生活能力作为一个很重要的工作来抓。用顺应儿童心理，激发写作兴趣、鼓励学生坚持写日记、引导学生勤于搜集写作素材，并做好笔记等方法可以更好地激发学生的观察兴趣，发现观察的方法，培养良好的观察习惯，帮助学生展开联想，提高写作水平。
二、调查目的
写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界，认识自我，进行创造性表达的过程；写作能力是语文素养的综合体现。当今的农村小学生由于他们在生活中不会留心观察，不会积累写作素材，所以他们作文或选材视野狭窄，写作题材老套，千篇一律，或小作文东拼西凑、胡编乱造。学语文课程标准指出：要让学生养成“留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材”； “能不拘形式地写下见闻、感受和想象，注意表现自己觉得新奇有趣的、或印象最深、最受感动的内容”。因此，本调查研究围农村小学生作文的现状开展调查，收集相关数据，分析农村小学生作文问题出现的根本原因，寻找差距，提出改进对策。
三、调查研究方法
（一）调查工具
为全面了解农村小学生作文现状，找出农村小学生作文中存在的问题，本研究主要采用问卷调查法收集数据信息。依据研究内容和研究目的，分别设计了《农村小学生作文现状调查问卷》（见附录）
《农村小学生作文现状调查问卷》主要由22个封闭式选择题和2个开放式问答题构成，由中高年级部分学生填写，主要用于调查当前学生基本情况和作文现状，以便分析学生作文现状的问题所在，寻找有效的作文教学途径。
（二）抽样
考虑童家小学实际状况，本次调查以中高年级学生为主，共随机选取100
名学生参与问卷调查，其中四年级34名同学，五年级35名同学，六年级31名同学。各个学生的基本情况如下：
表1 学生样本基本信息
（三）问卷调查的实施情况
本次问卷调查由专门调查人员到班级现场发放和回收问卷，共收回100份《农村小学生作文现状调查问卷》，均为有效问卷。各个班级回收的有效问卷数量都符合统计学上的抽样要求，具有代表性，能够反映农村小学生作文的基本现状。
四、结果与分析
通常作文课给你的感觉是？
选轻松愉快，丰富多彩，使人充满信心的18人，占18%，选严谨，但乐趣少的28人，占28%，选平稳单调，不讨厌也没乐趣的29人，占29%，选紧张单调，难于忍受的25人，占25%。
作文课时，你能在老师的提示下回忆起与某方面相关一些经历吗？选通常都能做到26人，占26%，选有时能做到27人，占27%， ③偶尔能这样18人，占18%，选从来都做不到的29人，占29%。
你写作文的目的是？
选为了完成老师布置的作业68人，占68%，选为了练好作文21人，占21% 选为了记录自己的生活，表达自己的情感 8人，占8%，选其他原因3人，占3%。
你有写日记的习惯吗？
选没有的49人，占49%，选老师布置才写的40人，占40%，选有时兴趣来了就写的11人，占11% 选经常写0人。
一般情况下，你在写作文或日记之前是一种怎样的心情？
选很有激情，充满创作的欲望8人，占8%，选比较有激情，有创作的想法18人，占18%，选没有什么特别的感觉，无所谓29人，占29%，选烦躁，不太想写45人，占45%。
一般情况下，你写完作文或日记后会有一种怎样的心情？
选愉快，满足18人，占18%，选完成任务后的轻松的27人，占27%，选没什么感觉21人，占21%，选真累啊的34人，占34%。
每次习作时是否有内容可写，有话可说？
选有充足的习作内容的13人，占13%，选有时有内容可写，有时无的22人，占22%，选无话可说的32人，占32%，选胡编乱凑或抄袭范文的33人，占33%。
每次习作材料来源哪里？
选平时观察积累的真实材料的19人，占19%,选借鉴范文中的材料的36人，占36%，选胡编乱写45人，占45%。
是否善于留心观察周围的事物，并将有意义的事记下来？
选是的8人，占8%，选无的73人，占73%，选有时有，有时无的19人，占19%。
通过对教师和学生作文状况的调查，经过整理分析现将调查结果归纳分析如下：
1、学生对作文缺乏兴趣。
从调查来看，只有18%的学生觉得写作文是见轻松愉快的事情，可见有82%的学生对作文没有兴趣，分析他们对作文缺乏兴趣的主要原因，就是觉得写作文太难了，一方面在作文时脑子一片空白，另一方面又要应付老师的要求，所以常常只能是东拼西凑或者题材老套。
2、学生没有养成良好的阅读习惯。
读书破万卷，下笔如有神。只有多读别人的作品，你才能自己学到巧妙的写作的方法，才能积累好词佳句，才能随心所欲的表达自己的真情实感。如果自己不读优秀的作品，那么在写作的时候就会步入“此处有景道不出”的尴尬境地。
3、学生不会留心观察生活，不会从生活中选择写作素材。
学生不会留心观察生活，不会从生活中选择写作素材，这是学生在写作中遇到的一个最致命的伤痛。他们的学习生活可谓丰富多彩，但是他们却熟视无睹，视而不见，他们不会去发现生活的喜怒哀乐，更不会去用心感悟。从调查表明，善于留心观察周围的事物，并将有意义的事记下来的学生只有8% ，写作很有激情，充满创作的欲望仅占8%，在写作时用平时观察积累的真实材料的占19%,借鉴范文中的材料的占36%，选胡编乱写45人，占45%。所以我们如果引导学生走进生活，在生活中去挖掘写作素材是一个很重要的课题。
5、没有掌握观察方法。
（1）观察没有目的。多数学生目的不明确，观察时带有很大的随意性，盲目性。
（2）观察没有顺序。观察人、事、景物都要按一定的顺序进行。或由上而下，或由左而右，或由整体到部分等等。反之亦可。一般来说，观察时间和空间两个角度。从空间角度来说，是静态的观察；从时间角度来说，是动态的观察。当然，动中有静，静中有动。实际观察中，学生并没有能很好地按照一定的顺序进行，往往是“东一榔头西一棒”，结果造成作文时思维混乱，无从下笔，没有条理。
（3）观察没有重点。在对事物的全貌有了了解之后，要抓住重点进行观察。学生在观察中往往是“眉毛胡子一把抓”，根本不注意抓住事物的特点细致、深入、反复的观察。
（4）没有良好的观察习惯。小学生生活阅历浅，常常为写作文而发愁。但他们的生活又是丰富多采的，只是在观察顺序、观察细致等观察习惯方面的培养上还有所欠缺。
五、建议
针对以上的分析，我们认为，要激发学生的写作兴趣，提高学生的写作能的应由一下几个方面入手：
1、顺应儿童心理，激发写作兴趣
（1）把作文放手给学生。
老师思想解放，不给学生定框框，不用强使就范的办法使学生的思路和语言套路化和僵死化。学生可以用自己的语言表达自己的想法，用他认为合适的体裁抒发自己的情感。
(2)把课堂放手学生。
我们教师在课堂上的活动项目、写作要求，放手让学生讨论；怎么写，放手让学生自己解决。不怕干得不完美，不怕偏激一点，不怕产生矛盾，老师表面“放手”，暗里使劲，不露痕迹地发挥自己的引导作用，为的是使学生充分享受成功的喜悦。
2、语文课前，开展“一分钟新闻”活动
语文课前，利用一分钟的时间，开展“一分钟新闻”活动，让他们把他们看到的、听到的有意义、有价值的事情用简短的一句话或几句话给大家说一说，促使他们用心去观察、感受生活，让学习活动与生活紧密的'结合起来。
3、鼓励学生坚持写日记
写日记是提高文学素养的奠基石。我们每天坚持写日记，可以积累写作素材，提高文学素养，完善文学功底，帮助写一手好文章；写日记有利于培养自己的观察力、想像力。要取得好的日记内容，就必需善于留心观察身边的一些事，并加以想像。在日记里，总会体现出你新奇的想法和独到的见解，这样一来，不仅开阔了你的视野，也拓展了你的思维。
4、引导学生勤于搜集写作素材，并做好笔记
鼓励学生准备一个笔记本，并把生活中有意义的事情的梗概记录下来，作为以后写作的素材。因为平时积累多了，写作的时候就可以信手拈来，厚积薄发。
5、充分挖掘农村资源，积累写作素材
（1）走进生活，就地取材，开拓作文教学的源泉。让学生欣赏广袤的自然风光，感受淳朴的民风民俗，注目农村特有的劳动场景，让这些他们耳濡目染的东西成为他们写作的源泉，让他们有感而发。
(2)开展活动，亲身体验，在活动中积累素材。广阔的天地是农村孩子们的乐园，也是他们取之不尽，用之不竭的天然写作素材。我们结合农村特点，开展形式多样的课外活动，特别利用了综合实践活动，组织参观、访问、游览等活动。
（3）鼓励阅读，开发图书角，在阅读中做好积累。
虽然农村小学条件有限，图书室不健全，但我们还是鼓励学生利用一切可利用的资料进行阅读。我们充分发动教师、同学捐书，开展人人每月捐献一本书的
活动，充实班级图书角，达到资源共享。这样，就能保证农村孩子的阅读量，为学生积累更多的写作素材，开拓他们的视野。
（4）大胆想象，学会创造生活
生活不应是作文的唯一源泉，作为学生，生活的积累和积淀固然重要，但似乎生活不应是学生作文的唯一源泉，想象，也是学生生活之一，所以，教师还应该为学生创造想象的空间，在想象中学会创造生活。
6、交给学生的观察方法
（1）观察要有目的。让学生明白我们观察的目的以指导自己的观察。
（2）观察要有顺序。观察人、事、景物都要按一定的顺序进行。或由上而下，或由左而右，或由整体到部分等等。反之亦可。一般来说，观察时间和空间两个角度。从空间角度来说，是静态的观察；从时间角度来说，是动态的观察。当然，动中有静，静中有动。实际观察中，学生并没有能很好地按照一定的顺序进行，往往是“东一榔头西一棒”，结果造成作文时思维混乱，无从下笔，没有条理。
（3）观察要有重点。在对事物的全貌有了了解之后，要抓住重点进行观察。学生在观察中往往是“眉毛胡子一把抓”，根本不注意抓住事物的特点细致、深入、反复的观察。
（4）养成良好的观察习惯。小学生生活阅历浅，常常为写作文而发愁。但他们的生活又是丰富多采的，只是在观察顺序、观察细致等观察习惯方面的培养上还有所欠缺。
7、说写结合，加强训练，提高作文指导效果
为了提高作文指导效果，我们主要采用先说后写，以说促写的办法，使口头语言和书面语言同步发展，提高作文指导课的质量。
7、认真作好作文的批改和点评
(1)批改人性化、个性化、
我们要求教师人性地对待学生的个体差异，要善于从幼稚的、粗糙的习作中发现他们的闪光点，对于优秀作文多推广，对于较差的作文，即使他们全文仅有一两个用得恰当的词，一两句精炼的话，也要加以鼓励，使他们能鼓起作文的勇气，下次作文时有所进步。并对作文批语作了改革，要求批语人性化、个性化，
特别对于较差的作文，不仅要给予充分的关注，还要不失机地指出不足，以鞭策学生改正促进。
(2)利用好作文点评课，提高学生作文质量。
(3)以活动为平台展示学生习作风采。
把优秀作文用多种展示方式展示出来，以激励学生写作。我们每学期组织大型的校级作文比赛两次，评出优秀作文在全校展示，并将特别突出的作文向报刊社投稿，试着发表。
总之，作为小学语文教师，肩负着传承祖国的传统文化、提高学生语文素养的重要任务，我们一让学生走进生活，用心观察生活，捕捉生活的真实，做真人，写真事，抒真情，让自己的作品有血有肉，真实感人。