读《红楼梦》的心得
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读《红楼梦》的心得 篇1
从人间凡人的角度来看,黛玉体弱多病,第三回她一出场,就是那么一种身体面貌怯弱不胜的状态,她的不足之症,是一望而知的。当然,曹雪芹塑造的这个形象,虽然病态,却极有美感,叫做有一段自然的风流态度,虽非健康美女,却又胜似健康美女,宝玉爱她,固然首先是心灵相通,但对她的外貌风姿,也确实是为之倾倒。
所以,并不是只是“情人眼里出西施“,黛玉本来就是个美人胚子,有些红学研究者说黛玉只是在宝玉的眼里看上去美,这个观点是错误的。况且,在第三回里曹雪芹确实写的很美:“笼烟眉““含露目“心较比干多一窍,病如西子胜三分“。完完全全一个弱柳扶风的林妹妹,怎么会单纯的是一个病态?从薛蟠看黛玉的那一笔,我们就可以知道单单看黛玉的外貌,也是可以摄人魂魄的。
根据命运的设定,下凡后的黛玉,她那个眼泪,跟别的凡人不一样,却是有一定的总量的,那个总量,应该也就是在天界被灌溉的雨露的那个量。因此,黛玉那个话,你还记得吗?其实就是告诉读者,绛珠仙草对神瑛侍者的还泪,剩余量是越来越少了,那么,一旦泪尽,当然也就是完成了偿还灌溉之恩的任务,就要再回到天界去了,也就是说,人间的黛玉,她的生命就结束了。尽管这以后,书里还写了几次黛玉哭泣流泪,但她将泪尽而逝,这是文本的神话式预先设定,后面一定会这样来写的。
今天暂时讲到这儿,欲知后事,且听下回分解。
读《红楼梦》的心得 篇2
满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味。
我常难以宿寐,亦或是多心之人,夜间忧思纠缠,却未曾思略一二人生感悟,素闻红楼梦多易趣,遂得闲以思读。
初读曹公的《红楼梦》之时,诸多困惑,难得其中滋味。其间曾释怀丢下,哀叹慧根不足,别人品读若美味佳肴,我何以拾读起俨若味同爵蜡,百般寂寥。心中难免产生退意,然自幼又多思愁,不得已又捧而强阅之。
其间偶得一丝顿悟,乃深身窃喜,但终不得其要以。譬如林如海之女黛玉,性情多愁感伤,却间或现一俏皮,不由让我内心恣意乐之。然黛玉终是红颜多难,于常常思之叹之,似若身边一友,树下葬花悲吟,读之情丝不免为之悸动。
第二十二回中,贾母为宝钗过生日写到观戏之时,“宝钗推让一遍,无法,只得点了一折《西游记》。贾母自是喜欢,又让薛姨妈。薛姨妈见宝钗点了,不肯再点贾母便持。命凤姐点。凤姐虽有刑、王夫人在前,但因贾母之命,不敢违拗,且知贾母喜热闹,更喜谑笑科诨,便点了一出《刘二当衣》。贾母果真更又喜欢,然后便命黛玉点。黛玉又让薛姨妈、王夫人等。”
初读不以为意,然细细品之。思其不点之缘由,以黛玉之聪慧,必然深知贾母癖好,却不得力奉承,想来黛玉不想沦为那吹捧他人之凡人,既落于凡尘,却要超脱之上,其果必生悲剧。从黛玉悲吟葬花之处,颇感黛玉似只为情义多感,举止悲痛,言语多感伤,不禁让人怜襟。真可谓仙子困世,百般焦灼。
世间多少人抛却了情义,追逐在功利场上,又还有多少人重情重义,即是重情之人,亦或只为重情而重情。
读《红楼梦》的心得 篇3
《红楼梦》——一部令人伤感又令人捧腹大笑的文学著作。
这几天,我读了红楼梦这本书,其中我对刘姥姥进大观园最感兴趣。刘姥姥进大观园主要讲了刘姥姥在大观园参观时被凤姐鸳鸯二人捉弄,惹得众人笑态百出的事。我看后,不禁赞叹曹雪芹太有才了,竟能描写出这么多种笑来:史湘云撑不住,一口饭都喷了出来;林黛玉笑岔了气,扶着桌子哎呦;宝玉早滚到贾母怀里,贾母笑得搂着宝玉叫“心肝”;王夫人笑得用手指着凤姐,只说不出话来;薛姨妈也撑不住,口里茶喷了探春一裙子;探春手里的饭碗都合在迎春身上;惜春离了座位,拉着她奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背,也有躲出去蹲着笑去的,也有忍着笑上来给姐妹换衣裳的,独有凤姐鸳鸯二人撑着,还只管让刘姥姥。我接着看了刘姥姥做的动作与说的话,惹得我捧腹大笑,笑得肚子都疼了。我心想:这刘姥姥真搞笑,一定是凤姐鸳鸯二人搞得鬼,拿刘姥姥取笑呢!我看完这篇后,又说与妈妈听,妈妈听后也哈哈大笑。
红楼梦这本文学著作真是令人捧腹大笑啊!
读《红楼梦》的心得 篇4
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画,真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影,是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现,有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势,不管是家族的,爱情的,仕途的,都是走向没落,这在喜聚不喜散,爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂,尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少让黛玉死了,管她登仙还是辞世,至少她别了宝玉,很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧,但是,不是有句话说吗?塞翁失马,焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说,死,是她的解脱,是她所有悲剧的终结,是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时,看着宝玉仍在凡世寻找出路,不得不说,她还是幸福的。
相比之下,应该说,宝钗是一个深受传统思想文化禁锢的女孩,文中也没有提及她究竟是不是喜欢宝玉,只是明示了贾府最高权威元春站在了宝钗的一边。没人会在意宝钗的意见,她和宝玉一样。只是封建贵族制的牺牲品。
宝玉犯错挨了打,宝钗义正言辞,劝道“你是要改过了罢。”于是她被学者定位封建统治的卫道士。等我们看到了红楼的结局:黛玉的惨剧,宝玉的悲剧,宝钗的闹剧。
品读之后,就会发现能够受伤也是一种福气,即使是像黛玉那样失恋了,一夜之间老了十岁也不介意,假如能大哭一场就好了。有多少人能像她一样抱着自己的抱负与才华和对宝玉的爱和恨走呢?
我的意思是:假如有一种人生归宿可以选择,那么,死于伤心,比活在心如枯槁不发芽的灰暗生活里,更合我意。
林黛玉那种“碧云天,黄花地”的哀愁,并不是空泛无由的,好的感情总是最接近人类美的本质。女子对此的追求要更偏执些,注定也要受更多的苦。
宝黛二人的故事告诉了我们:感情是一种如此稀缺的资源,除了珍惜,我们别无它法。
读《红楼梦》的心得 篇5
大家爱花,看花。开车看到爆胎是美好的,可爱的,愚蠢的。说实话,我穿越进了红楼梦,这个时候你应该还在不解。别担心,请慢慢听老人说。
换句话说,在一个漆黑多风的夜晚,我正准备刷牙睡觉,于是对着镜子喃喃自语:“心碎的人在刷牙,我……”话音未落,镜子张开嘴说:“密码没错。”突然,镜子变成了一个可怕的黑洞,我忍不住大喊:“救命,救命!”强大的吸力让我头晕目眩。我不得不用力握住洗手盆。不到3秒,我就被吸进去,然后被扔出去。只觉得浑身无力,看到了星星。我没忘记说:“镜子,你有公德吗?”
然后很黑,不知道发生了什么。醒来的时候发现自己躺在床上,但是睡觉的时候感觉不舒服。周围的建筑很原始,很简单。我看到一位老妇人在风大的年份拿着蜡烛走过来说:“小姑娘,该吃药了。”我不解,好奇地问:“奶奶,这是哪里?”善良的老妇人回答说:“这是贾府,我是贾母,小姑娘,你叫什么名字?”都是那面该死的镜子。我回去也不会杀了你。我说:‘我叫妙乐,希望贾多多关照。’别说我不知道,我就吓一跳。
他们逼贾宝玉嫁给薛宝钗的时候,是我。我站起来,按他自己的方式对待他,这样贾宝玉就可以随心所欲地和林黛玉在一起了。没什么。贾府来UFO的时候,还是我。我站起来,用我的玉佩学电视剧《传奇之剑》的方兰生说:“别怕,我有蓝宝石南佩!”我把他吓跑了。我是整个嘉福人的救星,有吃有喝有喝。生活轻松舒适。
然而好景不长,我又开始想家了。于是,菩萨对我说:“你打破天道后还想回去吗?除非你能在《创新作文》上拿到这个牛皮,拿到吹牛避锐的加成。
我一半!”我顿时晕了过去,原来菩萨也是财迷啊!所以,小女子我千里迢迢地送到吹总您的手上,望吹总笑纳,要是有吹牛免锐奖,我就把镜子送给吹总。 意下如何啊?
读《红楼梦》的心得 篇6
大观园的繁杂与喧闹、宝玉的轻浮、黛玉的忧郁、宝钗的大方、刘姥姥的和善、凤姐的小气、其余人物的轻佻刻薄,真实的反映了晚中清时社会的兴衰,揭示了不为人知的悲伤与凄惨,映衬出曹雪芹怀才不遇和对封建礼教的反叛.”女人是水做的,男人是泥做的,前者在婚前纯洁,而在婚后受泥土玷污,自然也浑浊了,暗示着曹雪芹对当时社会重用男才,而置女子于不顾的现象反感与不平;林黛玉郁郁寡欢,喜散不喜聚,是曹雪芹借以表达自己内心所受到的欺辱和对封建社会文人没有自由的悲伤、忧郁的心情;凤姐的刻薄尖酸是当时猥亵小人的真实写照;善良的袭人,乐于助人,热心,这是作者心中的善良的写照.
寄予了曹雪芹对当时社会世态炎凉的愤慨,也昭示出美丽、善良,大观园一家人同饮对诗,喜接春联,宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩,正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照。
《红楼梦》是含笑的悲剧,通过一个封建贵族家庭由繁荣走向衰落的生活缩影,控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,揭露了当时社会存在的虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。《红楼梦》中的主人公是敢于反判垂死封建贵族阶级的叛臣逆子;同情封建制度下的牺牲者;批判和否定封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。宝玉和黛玉的爱情悲剧浓缩了一切,对封建礼教下的种种迫害和冷漠,以生命为代价,对质本洁的追求始终不弃。
《红楼梦》中黛玉葬花是她个性体现。她自卑、自尊、自怜,“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?”“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人,独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕。”“
愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风流。质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”
世俗之人无法明白她的思绪,面对落花,她想到自己死后的情景,无法释怀,潸潸泪下。在封建礼教前,她的自卑激发了她的自尊。
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