读《藤野先生》有感

爱习作提供的读《藤野先生》有感（精选6篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。

读《藤野先生》有感 篇1

暑假阅读了不少好文章，给我印象最深的是《藤野先生》这篇文章。主要讲述鲁迅先生在日本留学时期，遇到了一位名叫藤野先生的老师，鲁迅先生回忆了与藤野先生之间的故事，表达了对恩师的深深怀念。

鲁迅先生因为父亲受病痛折磨而萌生了从医的想法，于是去日本求学。在日本仙台医学院，鲁迅先生刻苦学习医术，准备学成后报效祖国。但是，当时日本有些人歧视中国人，说什么：“中国是弱国，中国人自然就是低能儿……”这让鲁迅倍感痛苦和失望。直到有一天，鲁迅遇见了藤野先生。

藤野先生黑黑瘦瘦，八字须，戴眼镜，挟着大大小小各式各样的书。他是鲁迅先生的任课老师。藤野先生没有像其他日本人那样侮辱中国留学生，没有因为鲁迅是中国人而对他有歧视感，只是把自己当成一名教师，教好一名学生。这让鲁迅非常感动。

藤野先生治学严谨，他教鲁迅修改讲义和解剖图，让鲁迅懂得了不懂就问的严谨和重要性。藤野先生满怀热情，他非常关心鲁迅，细心指导鲁迅学习，经常和他探讨求实的精神。在仙台求学期间，藤野先生是给鲁迅鼓励最多的一个老师。

在日本，鲁迅先生痛感学医救国是行不通的，他准备弃医从文，用笔唤醒麻木的中国人。到第二学期终结，鲁迅即将离开仙台，不再学医。离别时，藤野先生赠给鲁迅一张自己的照片，后面写了两个特别醒目的字——惜别。

鲁迅的.文章是“匕首”和“投枪”，他一篇又一篇寓意深刻的文章，戳破了旧中国的脓包，清理着精神溃烂的中国人的腐肌。然而，多年以后，已经成为著名作家的鲁迅，回忆起自己在日本求学时的这段往事，依然倍感珍惜和感恩。藤野先生，这位医学精湛的恩师，不仅让鲁迅先生懂得了严谨、求实等治学态度，也在他心里植下了不分国界的正直和人性光芒。

读《藤野先生》有感 篇2

对于鲁迅来说，藤野先生无疑是个令他难忘的好老师。这个日本老师没有民族偏见，对每个学生都平等对待。他是一个认真负责的老师。

全文主要是在记叙与藤野先生相关的事情，突出对他的敬佩。在鲁迅学习的过程中，藤野先生一直在帮助鲁迅：修改笔记，指出错误，消除谣言……他可以说是毫无保留地把医学传给鲁迅。在鲁迅要回国时，他也表现出了学生将离开时的悲哀。他是把鲁迅完全作为一个学生来看，没有丝毫偏见。比起鲁迅的其他两位老师，他是最为伟大的。

但是，我们都知道，鲁迅的作品中绝对不乏对黑暗的`批判，在这里再次体现了。看到纪录片上的中国人被杀时，在坐的日本人高呼“万岁”，而除鲁迅以外的中国人对此麻木，甚至一起喊“万岁”；在东京求学的中国人甚至不务正业，在那学跳舞；而日本人认为中国人愚蠢，成绩高于一半分数就认为是作弊……这让鲁迅认识到医术对国家、民族作用的渺小，也从此“弃医从文”，回到了中国开始创作。

藤野先生，是一个爱护学生，尽职的好老师，但那时的社会，却让鲁迅离开了这位老师，去挽救那时的中国。

读《藤野先生》有感 篇3

《朝花夕拾》是鲁迅先生的名家作品，其中人物丰富多彩，每个人物都有正面和侧面反应了当时中国无比黑暗的社会现象，其中我认为写的好的是藤野先生。

在《朝花夕拾》中，除了小引和后颈，还有十篇，其中有一篇《藤野先生》，其中讲的是鲁迅在日本留学时学习和生活的片段，通过几个场景的'刻画突出了藤野先生治学的严谨，待人的热枕以及对作者的热情关照，从而也歌颂了藤野先生的高尚品质，表达了作者对藤野先生的怀念。

在文中中，我记得这一句：“我拿下打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连语法的错误，也都一一订正。”从中我们可以体会到。藤野先生在做学问上的严谨，在培养学生上的细心。

读《藤野先生》有感 篇4

《藤野先生》是鲁迅先生于1926年写的，是鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中的其中一篇文章，读完后，我感慨万分。

“藤野先生”？乍一看，只是一篇简简单单的人物描写文章，但是，鲁迅于无声处听惊雷，用两条线索，巧妙地构造出了一篇包含作者满怀深情的文章。第一条线索是众所周知的鲁迅先生心中的，眼中的藤野先生，另一条线索则是鲁迅先生对国家的，对民族的，前途的忧虑，对人民麻木不仁的痛心，以及其愿意为了人民，民族，国家而在黑夜中呐喊的决心。

“解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。”寥寥几笔，就将清朝留学生不学无术，一天到晚只知道游乐，消度时光的景象勾勒出来。鲁迅先生对此十分痛心，他感慨东京也无非是这样。

开篇点题，鲁迅便将自己对清朝留学生不学无术的痛心以及自己不满东京的'学习气氛，前往仙台学医的原因写了出来，引出了第一条线索，随后，作者看似无意的记住了车站名字“日暮里”，实际上是作者在痛心自己的祖国正在一步步沦为帝国主义的殖民地以及清朝官员只知道吃喝玩乐，压迫百姓的丑恶面目的憎恨。

紧接着，作者将藤野先生的穿衣随意和高超的知识水平形成鲜明对比，引出第二条线索，对藤野先生进行描写，后文引出的“匿名信事件”和“看电影事件”一箭双雕，既引出了作者对藤野先生没有狭隘的民族偏见的高尚情操的赞美和对日本学生对自己祖国的蔑视和对自己的鄙视的不满和深恶痛绝。

读完此文，我深深的感悟到，鲁迅先生忧国忧民的用心良苦，在当时的环境下，鲁迅先生的写作行动遭到了极其严重的迫害，但是，鲁迅先生依然坚持着没有放弃他内心的坚持，没有放弃呐喊。

读完这篇《藤野先生》，我更是学习到了鲁迅先生不同于其他人的文笔，令我极其惊讶的是，之前我虽然对鲁迅先生非常的敬佩，但是我丝毫没有想过，鲁迅先生竟然能够把白描手法运用的如此熟练，短短几笔，就将藤野先生的性格描绘的栩栩如生，让人们发自内心的感受到鲁迅先生对藤野先生的敬爱。

读罢本文，我真的受益匪浅。

读《藤野先生》有感 篇5

《朝花夕拾》中，在《藤野先生》这篇文章里，藤野先生作为鲁迅在仙台的老师，朋友，引路人出现在了我们的视野中。而鲁迅与藤野先生之间发生的故事令我尤是感兴趣。

初读《藤野先生》时，我看到了一个个子黑瘦，八字须，戴着眼镜，穿衣不太讲究的一位解剖学教授，上课时的声调抑扬顿挫。

读第二遍时，我感受到了他对学生无微不至的关怀，诲人不倦的精神。他在学术上一丝不苟，十分严谨。同时又有着超越国界的博大胸怀，是一位品格高尚的老师。

通过几次细细品读文章后，我理出了大致思路。文章通过时间的推移，地点的转换和事件发生的先后顺序叙事，讲述了作者在日本留学期间与他的老师藤野先生交往的一段经历，同时也交代了自己弃医从文的原因。

从藤野先生的种种作为和对鲁迅这个作为“弱国学生”的关照来看，可以隔着书本深深地感到藤野先生的'正直热诚，治学严谨，摒弃了民族偏见的高尚品质。感受到鲁迅对当时进步青年所持有的强烈的忧患意识和民族自尊心还有赤诚的爱国之心。

文章通篇读完，感受到了作者对藤野先生的感激和怀念，这也让我想到了我的老师对我的教诲和激励。

感谢你们！

读《藤野先生》有感 篇6

《藤野先生》是鲁迅先生1926年所写的一篇回忆性散文，是他众多文学著作中较为知名的一篇文章，为后人所推崇，并成为人们描述人生导师的范文之一。

但这一切似乎并不重要，最重要的在于这篇文章抛出了一个问题，那就是：两个对立的集体，他们各自的个体间会产生怎样的关系？如果这是出自于人性中的“善”，那此念为何始终只净化学者及小部分人的心灵？

众所周知，华夏民族是一个独善其身、保守谨慎但也弘扬“大善”与“包容”的民族；而大和民族却是一个海洋性民族。与什么民族都很难结下宿怨的华夏民族却与大和民族有着深仇大恨。自明朝时倭寇便在浙闽沿海兴风作浪，至甲午海战和抗日战争时期更是两国间的仇恨达到鼎峰，如今在东海上两军的又是剑拔弩张。可以说，中华与日本间的仇视是三百年来东亚唯一持续的敌对关系。更何况1902年，从一个暗无天日的中国来到一个气焰嚣张的日本，留学生所要面对的是一场没有火光的阵地战。文中日本同学对周树人考试成绩的质疑象征着日本对中国的轻蔑。在这种情况下，那段深沉又真挚的师生情也就格外令人讶异。

“中国是弱国。”这绝不仅仅是日本人的一厢情愿，更是那时无奈的现实。但藤野厳九郎是一个例外——他意图将先进科学技术借周同学之手传入中国，他与其他“热血”的日本“爱国”青年似乎形成鲜明的对照。从藤野先生的角度来讲，他没有关照周同学的特别义务甚至动机，这就说明了在他那一边，有许多大于民族情感与个人利欲的东西。这决定了个人思想有时会高于整个民族的思想——这是辛德勒的信念，也是林肯的想法。故，个体间的关系时常不受集体间关系的影响，这也是人类之所以是高等动物，而非鸟兽抑或机械的.根本原因。那是博爱，是宽容，是质朴的友善……诸如此类，皆谓之“善”。反之，因其出自个体，个体又各各不同，故万古之中，集体间的真正和平遥不可及。

但，这也有好处。日本作为侵略者的身份长达近百年，但却并未将仇敌这一形象定位在许多的中国国民心目中。看今朝日系车在长安街上奔驰，川端康成、滨崎步与宫崎骏的艺术成就融入中国现代文化。我们或许能发现，集体的仇恨会随个体的宽恕而瓦解。换言之，渺小、松散、各异而又不断进步的个体智慧与情感的不断传承强大、集中、统一、不变的思潮才会退去。专制、集权只能控制傻瓜——余谓之“从未存在过者”。

如今读《藤野先生》，我深感人与人之间真挚平实的情感其实是那么简单。在一个动荡年代中，两个本是敌人的朋友创造了一段千古佳话，它既不能否定日本曾经的军国主义，也无法动摇中华民族不变的爱国热情，但它说明了一点——个体悄然改变集体的旋律，集体却只能影响不能决定个体的意志。