阅读的心得体会

爱习作提供的阅读的心得体会（精选6篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。

阅读的心得体会 篇1

“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。……”国庆节放假期间，妈妈把在我小时候给我买的《三字经》拿了出来，让我又重新读了一遍。在没上学之前，有很多地方我都读不明白，现在我是四年级的小学生了，又经过爸爸的讲解，我懂得了很多知识和道理。三字经的每一个字，都在讲述着一个个人生哲理。比如说“玉不琢，不成器。人不学，不知义”，意思就是：即使是宝石，美玉，如果不经过玉工的打磨雕琢，就不可能变成精美的工艺品。一个人如果不努力读书学习，就不可能变成精美的工艺品。一个人如果不努力读书学习，就不会懂得礼仪。不能浪费光阴，要好好学习，将来成为对社会有用的'人。而“一而十，十而百，百而千，千而万”的意思，就是要逐步做事，一步一步来。“子不学，非所宜。幼不学，老何为？”就是：小孩子不努力学习，这是很不妥当。如果幼年不好好读书学习，那么到老的时候还能有什么作为呢？所以我们现在要勤奋好学，读书必须懂得“学则智，不学则愚，有不满则进步”这些道理都是通过求知无坦途，学问无捷径而得来的。

还有一段关于古人刻苦学习方面的内容：“披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉”。“头悬梁，锥刺股。彼不教，自

勤苦”。“如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，忧苦卓”。这四段话的意思是这样的：汉朝的路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上。公孙弘削竹片用来抄书，他们都没钱买书，可是仍不忘要勤勉自学。孙晋怕晚上读书打瞌睡把头发系在房梁上。苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但都能自觉学习，晋朝的车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书。孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯而停下学习；汉朝的朱买臣，隋朝的李密，他们尽管身体很劳累，却不放弃学习。读完后，我非常感动，古人没有我们现在这样优越的条件，有美丽宽敞的校园，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们买了漂亮的书包、文具。这么好的条件下，我们没有刻苦、努力的学习，就辜负了父母，老师对我们的期望。我们要实现自觉的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。

阅读的心得体会 篇2

读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：

正如侍作兵校长所说的，大气何来，源于书卷气

“腹有诗书气自华。”一位教师除了教学工作之外，应该把读书作为自己的第二职业。不管是为了专业发展还是为了修身养性，教师都应该是全世界最爱读书的人群。“教者，上所施下所效也。”一个学校教师的学习氛围直接决定了学生的学习氛围，否则学生的学习肯定包含着太多的无奈与应付。在阅读中我们的人生境界会逐渐提高，我们的气质会更加清新脱俗，我们会从有文字的书开始，学会阅读没文字的书，阅读社会万象，芸芸众生。

一、做一个不断进取的学者

海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会天天成长。教师作为知识的传播者、人才的培养者，就更应该勤奋的读书学习。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神需要，读书成为自己的一种生活习惯，读书成为自己生命中不可缺少的部分。

做一个宽容的智者

教育应从宽容开始。宽容地对待自己的.学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”

对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。

“书卷多情是故人，晨昏优乐每相亲”，有书读的人生是幸福的，有书读的人生是丰厚的，愿好书伴我们一生，愿阅读使我们享受人生。

阅读的心得体会 篇3

第一次听到《橄榄树》就爱上了它，因此也喜欢上了三毛。从众多的介绍中了解了她的生命历程，她的博学和通灵，她的喜怒哀乐，她的纯真、无助和忧伤，她的特立独行……但我却一直不敢碰三毛的书。因为内心的感伤，更悲于她的离去。女儿上高中了，买了三毛的书，一本本地看。为了与女儿多一个沟通的话题，我第一次小心翼翼地翻开了三毛的《万水千山走遍》。我随她拖着疲惫而敏感的身躯，游走在中南美洲的国度里，感受每一处的风土人情，感受那里的`富足或是贫穷，接受当地居民的热情或是冷漠；我随她为墨西哥那一定是迫于生活的苦难和无助而在石阶上虔诚地用膝盖跪求奇迹诞生的一家老小哽不成声；我随她为在贫穷的洪都拉斯找生活的同胞和在哥斯达黎加讨生活的异乡人感到无奈和心酸；

我随她为在秘鲁因为“索诺奇”而邂逅的有前世之缘的荷兰女孩安妮送一份相知的祝福；我随她向那些仅为三位观众而做全场演出的印第安艺术家驻立致敬，是他们的执着让我看到了生命中追求的永恒。还有那阿根廷的恬睡牧场和牧场上痴情于她的高裘。那本是她一直梦想的生活。可在她心里只有一间房，只安了一个门，只开了一个窗，那儿早有荷西把她久久凝望……她说“世上的欢乐幸福，总结起来只有几种，而千行的眼泪，却有不同的疼痛，那打不开的心结，只有交给时间去解。”那墨西哥令她好奇的自杀神，安第斯山脉的心湖，敦煌那尊只有她能看见洞顶开了天窗的弥勒菩萨，可是在预示她已经参透人生，正在找寻自己生命的归宿呢？在那里，她可是真的打开了心结？我每次看好友的日志或者博客时，总是习惯于把留下的足迹一个个删除。似乎每次总有这样的诗句在耳边回荡：我悄悄地走了，正如我悄悄地来；我挥一挥手，不带走一片云彩。

我哒哒的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客。当我在她的书里看到断断续续出现的这样的文字：“如果我青石板的街道——哒哒的马蹄——是个过客，不是不是归人——我——不带走一片云彩——挥一挥手——我走了——如果这也要参破成空——”读至此，我已呆住，又一次模糊了双眼。我怕是再也不敢碰三毛的书了……三毛，请送我你所有的忧伤，我把它一起深藏；我赠你无数美丽清晨，伴你在远方。

阅读的心得体会 篇4

初次打开《骆驼祥子》这本书，它那浓郁的古都风情立刻吸引了我，当我读到祥子因买车的梦想屡屡破灭而最终堕落，我不禁扼腕。读到祥子，我仿佛看到了自己的一点影子。

曾经，我也像祥子一样，是一个有过奋斗目标的初学者。我渴望在父亲单位一年一度的奥数竞赛中崭露头角。可是，面对父亲带回来的一张张往年的试卷，我傻了眼，与难题的搏斗令我绝望，仿佛要沉没在茫茫题海中。最终我放弃了，把那叠试卷丢在一边儿，自顾自地看电视去了。考试自然是名落孙山。记得父亲一脸阴沉地让我来看成绩，脸上皱纹是那么密集，眉头皱成了一团，我却满不在乎地“哦”了一声，看了一眼就又去玩了。此后，由于种种原因，我再也无缘该竞赛的奖项。

我曾想：这些题目这么难，本来学习就辛苦，哪里搞得好?直至认识了祥子，才发现自己是多么幼稚。祥子在现代都市白手起家，与人性的冷漠、社会的黑暗、战乱的动荡等斗争，靠着拉车和一颗纯朴的心，两次买到了车。这需要多大的毅力啊!是梦想支撑着祥子前进，梦想的毁灭就是祥子的毁灭，而当时社会环境却绝对不允许祥子这样的梦想成真，他和他的梦都被黑暗的现实击败了。

如果祥子的失败是必然的悲剧，那我们呢?我们有着优越的生活、良好的.教育，没有战乱，社会光明，我们也像祥子一样有梦想，但是否像他一样倔强奋斗呢?

古今中外，与祥子相似的人有很多：王羲之每日练字笔墨染黑池水，终成一代大师;达芬奇训练画技，素描鸡蛋无数，绘画作品世界一流;华罗庚攻克难题，用去一袋稿纸，成功摘取数学明珠……祥子是不幸的特例，受到时代的局限而失败。

今后，我会坚定信念，像祥子一样拉着梦想的车驰聘于天地，怀揣梦想，砥砺前行!

我读完了老舍先生写的小说《骆驼祥子》后，心中泛起一股同情之情，里面描写了一位名叫祥自的如骆驼般勤劳的黄包车夫的辛酸故事。这部优秀的现实主义小说也是现代白话文小说的经典，书中对祥子的描写，尖锐地提出了半殖民地半封建社会的旧中国下层劳动人民的历史命运的问题。

祥子，拥有最平凡的梦想，却从未被别人所尊重过，这是他的不幸。

如今的我们都会说一个有梦想的人是值得我们尊重的，即使他生活在社会的底层，即使他的梦想无法实现，他仍然值得尊重。然而在这个时代，像祥子一样，虽生活在贫困之中但勤恳努力，有梦想有追求的还大有人在，他们甚至同祥子一样，梦想朴实简单：吃饱饭，穿件暖和的衣裳。但他们被逐渐遗忘。这，又有什么尊重可言呢!难道，所谓的尊重梦想，就只是一个口号而没有行动。

但是反过来说祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的败类?他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢?我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊!

所以说，在以后的生活与学习中，不仅要怀揣着梦想，更要一直为着梦想努力前进这，并且抵御住来自生活上的所有困难，因为我们不是输给困难的，我们是为理想而活着的。

阅读的心得体会 篇5

一片天空，一片田野，一个安静的水池，是这个故事的背景。我若有所思地合上书，开始回忆起这个叫安妮的女孩的一切。

主角安妮是一个红头发的女孩，充满想象力，开朗活泼。一个看似被所有人喜爱的女孩，却成了孤儿。马修打算收养一个努力工作的男孩，却误把喋喋不休的女孩带回家了。

后来，安妮在那里交了朋友，获得了无数的爱。突然意识到这是一个寻找爱情的故事。

就像作者打开了我们心灵的一扇门，透过安妮所看到的五彩缤纷的世界，她还原了纯真的年代，看着爱情在萧瑟的世界里反复磨练。安妮最孤独的时候，她的.影子就是她的朋友。她在不羁的孤独中长大，逐渐养成了开朗倔强的性格。仿佛在影射我们曾经的倔强，我们接受了父母无微不至的爱，慢慢打磨掉棱角。安妮遇到了小女孩戴安娜，他们是多么相像啊！幻想和欢笑一起。这不就是我们遇到的第一个志同道合的朋友吗？没有小心翼翼的隐藏，给朋友反馈，彻底的互相帮助的感觉，这不是友情。

最后，所有人都接受并爱上了这个满脸雀斑，爱吵闹的孩子，在大家的包容和关心下，她成了一个好大人。

我勾着嘴——。这不是一种接受爱和帮助，褪去稚气的生活吗？安妮经历了一次又一次的喜怒哀乐，收集了每个人心中的爱，然后最好的回到了这个世界。这个世界上有很多爱，你不需要努力去寻找。只要闭上眼睛，所有的点点滴滴都会让你觉得爱无处不在

阅读的心得体会 篇6

读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀;最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。

“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢?镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书?我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的`关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。

我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深着作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。

阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。