《月光启蒙》的教学反思

爱习作提供的《月光启蒙》的教学反思（精选6篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。

《月光启蒙》的教学反思 篇1

昨天做了学校公开课，我选择了《月光启蒙》。这是著名作家、诗人孙友田写的一篇叙事散文。文章回忆了母亲在美丽宁静的夏夜，伴着明月星光，为儿时的“我”唱歌谣、童谣，讲神话故事、说谜语的动人情景。“言美情浓”、饱含“诗情、诗意”是本文最大的特点。教学中，我充分利用了多媒体教学手段，从美入手，以读解文，以情促读，通过开放的教学设计，诗化的教学语言，自主的阅读实践活动，把学生带入优美的意境，起到了较好的教学效果。

第一、整个教学设计由质疑到解疑。先由课文第一句话“童年的夏夜是最美妙的。”入手，提出问题“夏夜的美妙体现在哪些方面？”引导学生从“月夜的.美，母亲形象的美，还有母亲的声音美”三个方面着手走近文本。再紧紧围绕文章的中心“为什么说母亲不识字，却是我的启蒙老师？”生发开来，理解母亲的伟大。在文本的处理解读方面我着重围绕歌谣、童谣展开教学，创设情景，深入浅出地引导学生感悟，以学生为主体，充分体现新课改理念。

第二、理解“芳香的音韵”，我是这样处理的：理解歌谣的内容后，这么有诗情画意的歌谣，你们想不想听一听母亲那深情的吟唱，（听音乐），再让学生想象，如果你就是那个被妈妈搂在怀里的孩子，在这美丽的月光下，听着母亲用甜甜的嗓音深情吟唱的歌谣，你有什么感觉？让学生跟着母亲来唱一唱，幸福、停留在这一刻、深深地陶醉了，感觉很美妙、听着母亲的吟唱就像闻到花儿的芳香，就像听到美妙的音韵，是一种全身心的享受。这就是“芳香的音韵”理解水道渠成，很自然。

第三、文章最后一段再次理解后，我用引读，让学生体会其中作者说这段话时的感情（感激、怀念、敬爱、令人骄傲、自豪）然后再引导学生体会还有深深地怀念之情。为此我设计的练习是把最后一段改成诗歌的形式：感谢您，母亲！________，_________，__________。通过图片，音乐的渲染，加上深情并茂的解说，让学生感受到了作者的内心（悲伤、难过、沉重、怀念）。让学生感受到母爱的深沉。

但自我感觉也有许多遗憾不足之处：

指导朗读“她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。抓住了重点词语“轻轻地”“甜甜的”“深情地”体会感悟，但感觉还读得不够到位，如：有的读时突出了“轻轻地”我听出来了，母亲是轻轻地吟唱歌谣的，能不能读的再“轻”一点，让学生再读就更好了。还有就是准备好的音乐没有播放出来，减弱了情景感染力，这也是事先准备不够充分造成的，在今后的教学中绝对不能再犯。

《月光启蒙》的教学反思 篇2

《月光启蒙》是一篇蕴涵丰富的散文，节选自孙友田的《月光母亲》。文章讲述的是诗人孙友田回忆自己童年时，在诗意的月光下，母亲搂着他，唱起动听的歌谣、童谣，讲故事、猜谜语，在他幼小的心灵里，种下了文学的种子，点亮了心灯，一颗混沌的童心变得豁然开朗，得到了有益的启蒙。课文以“歌谣、故事、谜语”的形式，充分展露母亲对我的启蒙和我对母亲的感激之情。

在第二课时，我紧扣课题“启蒙”两字，让学生了解了“母亲不识字，却是我的启蒙老师”，母亲对我的教育使得“我”成为诗人、作家，让学生体会此刻作者对母亲的感激之情，带着这种感激之情反复诵读文章最后一个自然段。

然后按照作者的回忆的思路，以母亲的启蒙为主线，帮助学生从歌谣内容、从自身和作者的感受、从母亲的情感等不同角度去领会母亲的启蒙。教学时紧扣“歌谣、故事、谜语”帮助学生学习。

（一）读歌谣，感受歌谣美

学生把收集的海门歌谣，用自己喜欢的方式说，唱歌谣，并说说喜欢的原因。学生非常感兴趣，有的和同桌拍手合作说，还有的用歌曲调哼起了歌谣，大家在玩歌谣的气氛中体会到了歌谣赋予大家的乐趣。

（二） 悟情感，体会母爱美

联系母亲劳累了一天还不忘在月光下搂着我，给我唱歌谣，还唱得如此动听，如此悦耳，体会浓浓的母爱。

通过这两个层次的教学，学生对“母亲把对故乡的爱伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗”这句话的理解水到渠成。

（三）拓展文本，升华主题。

我补充一首孙友田在《黑土地》中的一段诗，让学生体会和母亲教的歌谣的相似之处，以感悟母亲对我的`启蒙和影响。

其次，《月光启蒙》的原文中是这样的：“……母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来赶什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。……”课文中慈爱聪颖的母亲与此时痴呆傻笑的母亲形成了强烈的对比，这种反差冲击着学生的心灵，唤起了学生的生命激情和自由感受。我将原文出示，配乐示范朗读，充分调动孩子的情绪，在情感积蓄到一定程度时，出示一段话的填空：看到这一轮明月，我仿佛看到了__________________________。让学生练说，进一步体会对母亲的感激与怀念。当然如果课上能前后紧凑一些，再加上这一片断的练写，效果会更好，学生对这种情感的体悟会更深刻，而且学生也是在一定的情感积累后，应该说写出来也是水到渠成。

《月光启蒙》的教学反思 篇3

《月光启蒙》是一篇蕴涵丰富的散文，节选自孙友田的《月光母亲》。文章讲述的是诗人孙友田回忆自己童年时，在诗意的月光下，母亲搂着他，唱起动听的歌谣、童谣，讲故事、猜谜语，在他幼小的心灵里，种下了文学的种子，点亮了心灯，一颗混沌的童心变得豁然开朗，得到了有益的启蒙。课文以“民谣、童谣、故事、谜语”的形式，充分展露“母爱、童心、智慧”这一主题。

教学本文时，我紧扣课题“启蒙”两字，让学生了解了“母亲不识字，却是我的启蒙老师”，母亲对我的教育使得“我”成为诗人、作家，让学生体会此刻作者对母亲的'感激之情，带着这种感激之情读文章最后一个自然段。

同时，结合学生的质疑“母亲为什么在月下对我进行启蒙，她为什么不白天教我呢？”体会母亲的勤劳和月光下启蒙之美。

接着，我们按照作者的回忆的思路，以母亲的启蒙为主线，帮助学生从歌谣内容、从自身和作者的感受、从母亲的情感等不同角度去领会母亲的启蒙。教学时紧扣“民谣、童谣、故事、谜语”帮助学生学习。

（一）读歌谣，感受歌谣美；读第一首歌谣，想画面，感受画面之美，读第二首歌谣，酝酿情感，体会歌谣给予我的启蒙是爱劳动，爱生活。

（二） 听歌谣，体会音韵美；听歌谣，感受母亲歌唱“如三月的春风，像小溪的流水”，再从作者的感受出发，抓住“芳香”体会歌谣的音韵美，感受歌谣给予我们的启蒙是爱民间艺术。

（三）悟情感，体会母爱美；联系母亲劳累了一天还不忘在月光下搂着我，给我唱歌谣，还唱得如此动听，如此悦耳，体会浓浓的母爱。

通过这三个层次的教学，学生对“母亲把对故乡的爱伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗”这句话的理解水到渠成。

反思这节课，觉得拓展不够。语文教学具有巨大的弹性，诸如时代背景的简介、知识的补充、信息量的拓展，这就要教师充分利用教材本身提供的可实施德育渗透的广阔空间，把握时机，精心设计，圆满完成预期的目标。

《月光启蒙》的原文中是这样的：“……母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来赶什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。……”课文中慈爱聪颖的母亲与此时痴呆傻笑的母亲形成了强烈的对比，这种反差冲击着学生的心灵，唤起了学生的生命激情和自由感受。这样不仅让课堂充满活力，更延续着生命。可惜我在拓展中并没有抓住这一点。今后讲努力改善。

《月光启蒙》的教学反思 篇4

《月光启蒙》这篇课文语言优美，其中的民歌民谣风格明快、流畅、含蓄、风趣，读起来朗朗上口，激起了同学们的朗读兴趣。

看着同学们这么高的兴致，我放手让学生去读，采用不同的方式去读，同学们好像又回到了童年。接着，我又让学生交流收集到的民歌民谣，学生说的很多，有幼儿园学到的儿歌、童谣，有小时候“启蒙老师”教的方言童谣，特好笑，看来他们在预习时花了很大的功夫。为了激发学生学习的兴趣，为了增进我们师生之间的感情，我建议学生好好整理自己收集的资料，并做好充分的准备，在第二天的早读课上带领全班同学一起诵读童谣，让他们重温幼时美好的`回忆。

第二天的晨读课上，同学们都很认真，很投入，我看到了他们学习的兴趣。

《月光启蒙》的教学反思 篇5

一、找准切入点是关键

《月光启蒙》是内蕴丰富的散文，作者是著名的诗人孙友田。作者回忆了自己童年时，在夏夜月光的伴随下，母亲唱民歌童谣和讲神话故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。

分析题目，“月光”“启蒙”“母亲”三者缺一不可，其中“启蒙”又是重中之重。 “月光”不能少：“我”的童年有明月星光的陪伴，“我”的母亲是在月光下——这个特定环境中给予“我“的启蒙。“启蒙”不能少：作者的原文题为《月光母亲》，而进入教材后题目改为《月光启蒙》，编者还在课后练习中安排了这样一道练习题：“默读课文，讨论一下，作者为什么用‘月光启蒙’作为课题？” 编者将原文中最能打动人的章节删去，而留下的大段篇幅的歌谣、童谣，看来恐怕这“启蒙”不仅是不能少，而且将是我们教学的重点和难点。“母亲”不能少：是谁给了“我”启蒙教育，归根结底还是母亲。母亲识不识字已不重要，重要的是这里面包含着浓浓的亲情！

我从复习课文的主要内容入手，以“母亲是怎样在月光下给我唱歌谣，讲故事猜谜语的？”和“课文为什么用‘月光启蒙’作为题目？”导入新课。之后便是读歌谣，品亲情。整堂课结束，给听课老师的感觉是“母爱”很浓，但“启蒙”不够。现在想来，这不是我对文本的理解有问题，而是教学设计的切入点不对。

课文的重点是“启蒙”，若这样导入：母亲是怎样给我启蒙的？然后学歌谣，唱歌谣，品歌谣，在歌谣中体会母亲给我的“诗”的启蒙和“爱”的启蒙。这样教学的思路会更清晰些，重点也把握得更到位些了。

一篇优秀的文章，总有那种牵一发而动全身的“点”、“线”、“面”。教学中尝试采用 “削枝强干，长文短教”的方法：不以分析、讲解全文为主，而是在整体把握课文的基础上找到文本的一个支点，牵动整个文本的学习。这样就能使课堂线条简单，条理清楚，仿佛是找到一条串联珍珠的丝线。如何找到这个点？像《月光启蒙》，从题眼“启蒙”就切入抓住了重点难点；还可以抓住文章的中心统领全文；或者提炼文章线索串连一篇；再者整合一个问题，推进整篇课文的教学。相信在以后的不断实践中会练就一双慧眼。

二、鱼与熊掌可否兼得？

何为舍得？《现在汉语词典》解释为：愿意割舍。但如果将这个词分开来看却很有意思：舍，即为割舍，得，意为收获。在我看来，这个词饱满着一种辩证的哲学思想和生活真理：没有舍哪有得？

今天，以这个观点看这堂课，我仍然没有学会舍弃：各个突破，面面俱到。却显得整节课容量过大，各环节如蜻蜓点水，浮于表面。而像我这样的教师不少。为什么会这样？细想来，有这样几点原因。一是应对考试，教学中怕有遗漏；二是面对大纲，恨不能大纲中提出的'要求每堂课都要落实；三是自己好不容易对文本理解透彻，也要求学生在每个难点精彩点上作停留。如课文中有一句话：“母亲沉浸在如水的月色中，像一尊玉石雕像。”我当然也是在这里让同学思考母亲怎么会像一尊玉石雕像的？然给听课老师的感觉是：流淌着的溪水突然被一块石头挡住了；每个环节留给学生思考品味的时间不足。

有人说，语文是一门遗憾的学科，语文教学是一门遗憾的艺术。因为，我们的教材，无论是颇受赞誉的时文，还是经典名篇，篇篇都是文质兼美的佳作。可是，在有限的课堂时间里，教师教学时不得不舍弃很多内容。然而，正是因为这种遗憾，留下较大的空间，才可能让学生觉得“盛宴散而意无穷”，才能让学生饶有兴趣地继续钻研。问题是，有限的课时内要完成规定的任务，留给学生所谓的“充分时间”从何而来？我想，对教材大胆取舍，不求满载而归，但求课课有得不失为一良策。，

三、当心走入“教教材”的误区

钻研教材，其实教师身兼两种角色。其一是读者的角色，教师首先是教材的阅读者，是阅读者就要读懂教材内容，了解教材的主旨，品味语言文字。其二是教者，教师不光要自己读懂教材，而且还要引导学生走进文本。这就要求教师要思考作者的创作意图，编者的编排思想，还要思考通过文本要教给学生什么，如何站在学生生命成长的高度来“用教材教”而不是“教教材”。

这节课，可以说在情境创设方面我花了不少的心思。课前，我准备了一段与课文内容有关的。可是，一切都是我的预设，学生从头至尾都被我牵着走。情境创设是不错，可是对于文本的运用可就值得商榷了。

如母亲是怎样给我启蒙的？当然是歌谣故事等。可是，歌谣故事为什么能给我启蒙呢？对于这个问题，学生理解并不到位。因为我没有给学生充裕的时间却反复的朗读、吟唱这样歌谣，没有让他们的朗读吟唱中体会到歌谣带给我的启蒙，歌谣中包含的母亲的爱。

再如“她用甜甜的嗓音轻轻地为我吟唱，……芳香的音韵。”一段的教学，我一开始便播放了自己吟唱的歌谣，并问问学生听后的感受。其实不经意当中，我已经将自己阅读文本后的感受强加给了学生。学生并没有从文本中体会到母亲吟唱的柔和深情。如果调换一下教学步骤：先让学生自己读这段话，谈谈自己的感受（像三月的和风，像小溪的流水）；为什么会有这种感觉呢？（原来母亲在为我吟唱）；进而理解“吟唱”，并说说能放声歌唱吗？（不能，因为是月夜）；再读一读描写月夜的句子，说说脑海中出现的画面，体会浓浓的诗情和亲情；再读第3小节，感受母亲的爱，理解“芳香的音韵”。

是啊，“教材只不过是教学的材料，是教学的例子。”作为教师，不是将自己阅读感悟灌输给学生，而应该考虑如何引导学生阅读文本，从而有自己的理解，并在教师的帮助之下，让学生的理解有所提升。我们的课堂不能剥夺了学生阅读思考的时间。我们在设计教学方案时更多地是要考虑让学生通过这篇教材的学生收获些什么。

“教教材”和“用教材教”体现了两种不同的教育价值观，前者以书为主，后者以人为主，关注人的发展，后者对教材的使用，更多的强调把教材作为课程资源来使用，根据自身实际创造性地使用教材，用出个性化的风格和特点，而不是生搬硬套的教教材。因此，教师必须转变观念，改变教学方法。

尝试着在深入钻研文本的基础上创造性地使用教材，使用教材培养学生阅读感悟的能力，提高学生学习语文的兴趣，努力让学生已有的生活经验和情感体验与教材产生共鸣。

《月光启蒙》中，作者孙友田一生感激她的母亲。而我感激孙友田的《月光启蒙》，感激听课并参与讨论的所有老师，感激年轻的教研室主任，给了我这么多启迪。同时，也代表我的学生们感谢孙友田，感谢各位老师。因为今后他们也会有更多的收获。

《月光启蒙》的教学反思 篇6

《月光启蒙》是五年级第十册中的一篇重要的讲读课文，作者是著名的诗人孙友田。文章用细腻的笔触回忆了自己的母亲及为好的童年生活。母亲不识字，却是“我”的启蒙老师，用民间文学给我启蒙，引领“我”走进了诗歌的王国。

我抓住启蒙展开教学，当让孩子们谈到母亲是怎样给作者启蒙的时候，几个孩子说到母亲说神话故事这个片段，说得真棒啊！

一位孩子说道：“原来，估计作者和我们大家一样，到了晚上，仰望天空的时候，只是看见星星和月亮，但是在受过母亲启蒙后，在作者的眼中，天空已变成了高深莫测的世界，满是神话故事，天空变得神奇起来。”

另一位孩子说道：“作者在这里把母亲比作一尊玉石雕像，我认为是非常合适的。那时，月光洒满了小院，也洒在了母亲的身上，作者被母亲搂着，抬头看母亲的时候，已被那些神话故事所深深陶醉，母亲，仿佛就变成了知识的使者，带着作者飞向诗歌的王国。”

最后我注意拓展情感，当孩子本以为课文已经结束了的时候，我告诉他们，其实，文章还有段结尾呢，多年后，作者回到了离别已久的故乡，再一次看到了母亲……配上音乐，我出示了下面一段文字：

母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。

在我范读的时候，我注意到孩子们都目不转睛地盯着大屏幕，他们也在感受着啊，当我让他们来齐读这篇文章的时候，我分明见到他们眼中的泪花！

我接着又说道，虽然母亲现在什么都不知道了，不知道眼前站的是谁，不知道他来干什么，更不知道那些好听的民谣了，但是那些民谣却深深地，刻在了作者的心里……说完便出示课文中所有的民谣，我指名让孩子去读他们认为最能打动他们的民谣，于是一个孩子站起来，用低沉的声音，缓缓地，读起了本应该轻快活泼的民谣。一个接一个，孩子们体会着每一个民谣，他们说：如果我是作者，那么回忆这些民谣，念一念这些民谣，将是对母亲最好的怀念。

趁感情还在激荡，我又出示了文章的最后一段，我范读着，孩子很快也加入了我的队伍，和我一起读起来：

母亲不识字，却是我的启蒙老师。是母亲用那一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的.诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。

最后，快结束课文了，我让孩子们谈谈对这篇文章有着什么样的感受时，孩子感受到了母爱。

另外《月光启蒙》也让我进一步反思自己教学中的不足。

1．“对话”问题。语文的课堂教学是一个师生平等对话的过程。在这个过程中，师生彼此分享对文章的理解，探讨重点问题。作为教师，比孩子早一步解读教材，其实在整个“对话”过程中更应该是充当“引路人”和“排雷兵”的角色。也就是说教师对“对话”在备课中是早有预设的。对于预设，在备课中我是相当细致的，从学生角度出发，设想了许多情境，同时也设计了必要的引学过程。但课堂又是一个动态生成的过程，在课堂上，我总是“情不自禁”地陷入自己的预设，特别是当学生的理解深度与预设有差距时，往往是“不依不饶，生磨硬套”这其实就不再是真正的“对话”了。

2．“评价”问题。在课堂上适时的评价是推动教学，促进学习的一种有效的办法。我在评价上做得总欠火候，表现在：用重复学生的话代替评价；评价的时机把握不够自然，其实并不是每一个孩子发言或朗读都需要用一长串的话语去评价，有时一个手势、一个微笑、适时的示范都是评价，往往“无声胜有声”；评价的到位率不够。学生是否从评价中获益，并有所提高，是评价有效与否的标准。在本课的教学中，对朗读的评价是重点，怎么样才能让孩子从评价中理解课文应该怎么读好，读出味道。如对歌谣的朗读第一次我是意图让孩子在理解第四节的基础上读得柔美、深情。第二次则是让孩子在理解歌谣含义的基础上读出文字蕴涵的意韵。但在教学中，因为评价的意向性不够明确，孩子没有读到位就急于推进教学，而使读的层次体现得并不分明