《人琴俱亡》教案
爱习作提供的《人琴俱亡》教案（精选6篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。
《人琴俱亡》教案 篇1
学习目标：
1、借助书下注释和工具书理解课文内容，掌握常见的文言实词和虚词。
2、熟读课文并能复述主要内容；，感受到子猷与子敬间深厚的兄弟情谊。
课堂学习
第一块：整体感知课文
教学步骤教师组织学生活动备注
1俗话说：“兄弟如手足”，我们今天要学的《人琴俱亡》讲述的是哪两位兄弟之间的深厚情谊呢？组织学生默读。学生快速读课文后回答。
组织学生进行作者、作品介绍简单介绍魏晋名士风度学生交流
2让学生用自己喜欢的方式边读课文边圈点勾画，找出读书中遇到的问题，对重点语句做标记。学生读课文，交流疑难，在教师指导下释疑。
3自由阅读全文，找出文中最能表达子猷与子敬深厚兄弟之情的句子。学生交流
第二块：深入分析兄弟之情
教学步骤教师活动学生活动备注
1让学生翻译课文看注释结合查工具书疏通文意
2检查翻译情况：复述课文内容。一人读一人译，复述内容。
3创设问题情景：既然兄弟情深，为何子敬死了，子猷却“了不悲，都不哭”？再读文章，思考讨论。
4“弦既不调”说明了什么？在文中有何作用？小组推荐交流
课后学习：
1、了解和探究魏晋名士风度及其社会成因。.
2、熟读课文，掌握文中重点文言实词。
《人琴俱亡》教案 篇2
【三维目标】
知识与能力
疏通文意，明确文言实词、虚词在文中的意思。
过程与方法
1、《世说新语》在中国小说史上的地位和作用
2、《人琴俱亡》之中，初具的小说艺术特色。
3、子猷前后的表现是否矛盾。
情感、态度与价值观
感受文章的内容，体会人物的心情和个性特点，感受兄弟亲情。
【教学重难点】
1、《世说新语》在中国小说史上的地位和作用
2、《人琴俱亡》之中，初具的小说艺术特色。
3、子猷前后的表现是否矛盾。
【教学法】自主合作讨论
【课时】1 课时
【预习导学】
1．导入新课
课堂提问：同学们通过预习对《世说新语》有何认识？了解哪些？
2.作者链接
刘义庆，南朝宋文学家，宋武帝刘裕侄儿，世袭临川王。
《世说新语》，是记载魏晋人物言谈逸事的笔记小说、志人小说。全书分德行、言语、政事、文学等三十六个门类，较为集中地反映了魏晋时期的社会面貌和士大夫的思想性格。《人琴俱亡》选自《世说新语·伤逝》。
【合作·探究·展示】
一、读书（通过这一环节，使学生对作品有大概的把握，反复读书培养语感，为翻译，背诵奠定基础）
1、学生朗读作品，教师纠正字音：
笃（ dǔ ） 都（ dū ）丧（ sāng ）（ sàng ）
了（liǎo） 舆（ yú ） 调（ tiáo ）恸（ tng ）
2、体朗读课文
3、师范读课文（注意在范读期间，容易读错的字音要重读）
二、对文中主要人物的把握：
学生活动:学生读出他们课下找到的相关资料
（一）子猷：王徽之，是王羲之之子，东晋时期著名的书法家。在《世说新语》中对其生平逸事有大量记载。
教师补充资料：
1、王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
2、王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
（二）子敬：王献之，王羲之之子。东晋著名书法家。主要作品《洛神赋》
三、扫清字、词、句等障碍（使学生能掌握作品大意，为理解作品中心思想奠定基础）
小组活动：
1.以平时要求的四人为一小组活动。
2.结合工具书、课下注释读课文。
3.读懂课文，把握大意，全班交流。
要符合新课标的精神，使学生能够更好的成为课堂的主体，调动其学习文言文的积极性增加互动性，调动课堂气氛
课堂检测一：找出下列翻译的不当之处。
1、原文：子猷问左右：“何以都不闻消息？
翻译：子猷向左右问：“为什么总听不到子敬的消息。”
改错：左右：近旁的人，这里指近侍
2、原文：语时了不悲。
翻译：说完话后根本就不悲哀。
改错：说话时完全不悲伤。了：完全
3、原文：便径入坐灵床上。翻译：（子猷）从小路上走向灵床。
改错：（子猷）径直坐在灵床上。
比较阅读：（分析人物形象）
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。(《伤逝第十七》)
人琴俱亡！”因顿绝，先有背疾，遂溃裂，月余亦卒。（《晋书列传十五》）
1、子猷、子敬兄弟感情深厚，在上面两个语段之中都有反映
2、在语段一之中人物形象刻画很有个性，请你摘抄其中充分展示子猷个性的语句体会子猷的形象，并说一说这些语句与语段二之中哪些语句相照应。
3、子猷对弟弟有深厚的情谊，但弟弟死后他一开始并没有哭，这是为什么？你能从语段二之中找到答案吗？
（教师通过对此题的分析，使学生更加了解其中的人物形象，以及后人用“人琴俱亡”一词表达对死者无限哀悼之情的主要原因）
四、小结：
课文内容结构
俱病笃 子敬先亡
人亡
问左右 奔丧不哭
手足情深
人琴俱亡取 琴弹 不调掷地
琴亡
恸绝久 月余亦卒
在此结构之中，小说的雏形依稀可见。开端、发展、高潮、结局的形式业已具备。叙事较为完整，情节波荡起伏，首尾呼应，实为一佳作。在整理结构的同时，让学生试背文章，完成大纲要求。
五、布置作业：
拓展思维：根据《人琴俱亡》写一篇亲情故事，更好的体味其中的情感。
【反馈检测】
1．给下列加点字注音。
王子猷（ ） 病笃（ ） 了（ ）不悲
舆（ ） 不调（ ） 恸（ ）绝
2．解释下列加点词。
（1）王子猷，子敬俱病笃： （2）而子敬先亡。
（3）何以都不闻消息。 （4）语时了不悲。
（5）便索舆来奔丧。 （6）子敬素好琴。
（7）便径入坐灵床上。 （ 8）弦既不调。
（9）因恸绝良久。 （10）月余亦卒。
3．《人琴俱亡》选自 作者是 ，他是 （朝代）文学家，人琴俱亡的意思是：“ ”
4．文中说“子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调”你认为“不调”的原因是：
5．《世说新语》中很多故事发展为成语《人琴俱亡》发展的一个成语是 。这则故事表现了：
6．翻译句子：
（1）何以都不闻消息？此已丧矣。
（2）子敬子敬，人琴俱亡。
（3）因恸绝良久。
1.yóu dǔ liǎo yú tiáo tng
2．俱 ：都。而：顺承，不译何以：以何，为什么。语：说话。了：完全。便：就。索：要。舆：轿子。素：一向。 径：直往。既：已经。因：于是。绝：气息中止。卒：死
3．笔记体小说《世说新语》 刘义庆 南朝宋 人琴俱亡，睹物思人，悼念死者。
4． “不调”既是写实际情况，也包含了“人琴俱亡”的凄凉。
5．人琴俱亡 王子猷和王子敬深厚的兄弟之情。
6．（1）为什么总听不到（子敬）的消息？这（一定）是他已经死了。（2）子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。（3）于是痛哭了很久，几乎要昏过去。
《人琴俱亡》教案 篇3
教学目标：
1、体会兄弟之间的至爱亲情。
2、感受作品之中的人物和事件，引起对自己家庭生活的回忆和共鸣。
3、对作品之中常见文言实词、虚词的理解与把握。
4、体味其简洁的语言。
教学重点和难点：
1、《世说新语》在中国小说史上的地位和作用
2、《人琴俱亡》之中，初具的小说艺术特色。
3、子猷前后的表现是否矛盾。
课程类型：讲读课
课时安排：一课时
教学手段:课件
教学过程：
一、导入课文：
课堂提问：同学们通过预习对《世说新语》有何认识？了解哪些？（通过提问：
1、查学生的预习效果
2、有利于更好的掌握这一方面知识
（穿插问题：１、小说的三要素是什么？２、小说之中刻画人物的重要方式有哪些？）
这样可以把学生带回到初中以来学过的经典现代小说中，更好的与原始文言小说形成对比！
下面，我们从抽象到具体，通过研读《世说新语》中的《人琴俱亡》其是否体现了一些现代文学原理中的小说的艺术特色。
二、读书（通过这一环节，使学生对作品有大概的把握，反复读书培养语感，为翻译，背诵奠定基础）
1、学生朗读作品，教师纠正字音：
笃（dǔ）都（dū）丧（sāng）（sàng）了（liǎo）舆（yú）调（tiáo）恸（tng）
2、体朗读课文
3、师范读课文（注意在范读期间，容易读错的字音要重读）
三、对文中主要人物的把握：
学生活动:学生读出他们课下找到的相关资料
（一）子猷：王徽之，是王羲之之子，东晋时期著名的书法家。在《世说新语》中对其生平逸事有大量记载。
教师补充资料：
1、王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
2、王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
（二）子敬：王献之，王羲之之子。东晋著名书法家。主要作品《洛神赋》
四、扫清字、词、句等障碍（使学生能掌握作品大意，为理解作品中心思想奠定基础）
小组活动：
1.以平时要求的四人为一小组活动。
2.结合工具书、课下注释读课文。
3.读懂课文，把握大意，全班交流。
要符合新课标的精神，使学生能够更好的成为课堂的主体，调动其学习文言文的积极性增加互动性，调动课堂气氛
课堂检测一：找出下列翻译的不当之处。
1、原文：子猷问左右：“何以都不闻消息？
翻译：子猷向左右问：“为什么总听不到子敬的消息。”
改错：左右：近旁的人，这里指近侍
2、原文：语时了不悲。
翻译：说完话后根本就不悲哀。
改错：说话时完全不悲伤。了：完全
3、原文：便径入坐灵床上。翻译：（子猷）从小路上走向灵床。
改错：（子猷）径直坐在灵床上。
2、比较阅读：（分析人物形象）
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。(《伤逝第十七》)
人琴俱亡！”因顿绝，先有背疾，遂溃裂，月余亦卒。（《晋书列传十五》）
1、子猷、子敬兄弟感情深厚，在上面两个语段之中都有反映
2、在语段一之中人物形象刻画很有个性，请你摘抄其中充分展示子猷个性的语句体会子猷的形象，并说一说这些语句与语段二之中哪些语句相照应。
3、子猷对弟弟有深厚的情谊，但弟弟死后他一开始并没有哭，这是为什么？你能从语段二之中找到答案吗？
（教师通过对此题的分析，使学生更加了解其中的人物形象，以及后人用“人琴俱亡”一词表达对死者无限哀悼之情的主要原因）
六、小结：
课文内容结构
俱病笃子敬先亡
人亡
问左右奔丧不哭
手足情深
人琴俱亡取琴弹不调掷地
琴亡
恸绝久月余亦卒
在此结构之中，小说的雏形依稀可见。开端、发展、高潮、结局的形式业已具备。叙事较为完整，情节波荡起伏，首尾呼应，实为一佳作。在整理结构的同时，让学生试背文章，完成大纲要求。
2、语法现象：宾语前置
如：何以都不闻消息？（
注意：疑问句中代词做宾语，宾语前置）
在前文有：1.吾欲辱之，何以也？
2.王曰：“何为者也？”
3.王曰：“何坐？”
七、布置作业：
拓展思维：根据《人琴俱亡》写一篇亲情故事，更好的体味其中的情感。
《人琴俱亡》教案 篇4
教学目标：
①掌握常见文言实词、文言虚词。
②理解深厚的兄弟情谊。
③朗读成诵
教学重点：
①掌握常见文言实词、文言虚词。
教学难点：
①理解深厚的兄弟情谊。
教学课时：
2课时
教学方法：
此篇属《世说新语·伤逝》第十六篇，文章简短、字词难度不大，感情却很深厚，从中我们更能读出魏晋时代独特的士人心态及其情感的个性化表达。因此，在指导学生自学文言文字词的基础上，要侧重于对文章情感内涵的理解，并通过反复诵读加深体会，力求准确把握、读出情味。
教学步骤：
第一课时
一、导入
说到亲情，我们总说它血浓于水，并常用紧密相连的身体器官作为比喻，如母子连心、骨肉相连、手足情深等等，亲情是割不断的血肉之情，它是世间最宝贵最真挚的情感。虽然我们也曾听闻曹植悲歌“本是同根生，相煎何太急”，但更多的还是见证了血肉相连的深厚，琴声为心声，知音为知己。琴声中还能传出深厚的兄弟情谊，就是今天学习的《人琴俱亡》这篇课文中告诉我们的。
二、课前热身
提问：本文作者是谁?选自哪本书?兄弟俩是谁?他们的父亲又是谁?(课前要求同学们从多种途径查询有关王羲之父子三人以及刘义庆和《世说新语》的情况，课堂上同学们以抢答的形式展开)
明确：作者是刘义庆，彭城人，南朝宋文学家。本文选自《世说新语》(详见“关于刘义庆和《世说新语》”的材料。课前可印发给学生。)
王子猷和王子敬是兄弟，他们的父亲是晋代著名的书法家。
三、自主学习，疏通词句。
[对话1]在预习过程中遇到的一些不认识的字，请同学写到黑板上，老师归纳补充讲解。
[对话2] 在预习过程中遇到的一些不理解的句子，请同学写到黑板上，师生讨论解答。
[明确]：
a.何以不闻消息?此已丧矣。
译：为什么总听不到(子敬的)消息?这(一定)是他已经死了。
b.便索舆来奔丧，都不哭。
《人琴俱亡》教案 篇5
教学目标：
1、知识与能力：掌握积累文中常见文言词语的含义及用法。疏通文意，把握主旨，背诵课文。
2、过程与方法：通过反复诵读与合作探究感受人物事件，了解富有个性的人物形象。
3、情感态度与价值观：体会兄弟间的至爱亲情。
教学重点：反复阅读课文，能根据课下注释疏通文意。
教学难点：引导学生体会子猷独特的悼念方式。
教学方法：诵读法、合作探究法。
教学媒体：多媒体
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入
出示成语填空练习。（出自《世说新语》）
望（梅）止渴 （鹤）立鸡群
口若（悬）河 应接不（暇）
大家知道这些成语出自哪本书吗？生回答。今天我们就来学习一篇出自《世说新语》的文章。（出示课题）
二、简介作者、作品，出示教学目标。
1、刘义庆：南朝宋文学家。
《世说新语》是记载魏晋人物言谈逸事的笔记、志怪小说，较为集中地反映了魏晋时期的社会面貌和士大夫的思想性格。
2、出示目标：
（1）掌握积累文中常见文言词语的含义及用法。疏通文意，把握主旨，背诵课文。
（2）体会兄弟间的至爱亲情。
三、学习课文
一读课文，正确的读。（要求：读准字音，读清节奏）
1、自由读课文，将课文注释中的注音读准确。
2、请一名同学读课文，其他同学听有没有读错的地方。
3、生齐读重点字词读音，师范读课文。
4、齐读课文，要求读准字音。
二读课文，理解地读。（要求：文从字顺）
1、学生对照注释，试译课文，如有不会的词句标注出来小组合作解决。
2、教师解疑。
3、教师检测。
你能订正下列译文中的错误吗？
（一）解释划线的词
（1）……俱病笃 （忠实）
（2）语时了不悲 （句末语气词）
（3）便索舆来奔丧（绳索）
（4）子敬素好琴（白色）
（5）弦既不调（既然）
（6）因恸绝良久（因而）
（7）月余亦卒（结束）
（8）便径入（小路）
（二）翻译下列句子
（1）何以都不闻消息？此已丧矣。
凭什么总听不到消息？这一定是他已经死了。
（2）便索舆来奔丧，都不哭。
就把绳子放在车上来奔丧，一路上都没有哭。
4、再读课文，复述故事。
三读课文，发现地读。（要求：读出疑问。）
1、学生思考提出疑问。
重点研讨：
（1）为何“了不悲”、“都不哭”？
（2）“琴不调”说明什么？
学生质疑预设：
（1）在第一段中为什么子猷久不闻子敬的消息就认为子敬已经亡了呢？（俱病笃）
（2）子猷听见自己的亲兄弟死了，他居然“不悲”“不哭”，有悖常理呀，这怎么理解？（强忍悲痛，道是无情却有情）
师从魏晋时期文人士大夫某种思想性格特点和文化特征方面引导。
（3）为什么“琴不调”？
（睹物思人，悲痛至极，无法将琴弹协调）
（4）子猷是怎样一个人？
（教师补充故事加课理解）
故事：夜访戴逵
王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡(shàn)县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”
诵读课文：有感情地读。（配乐：《高山流水》）
学生读出哀怨、悲凉、凄婉的感情。
四、链接生活，体验深情
结合语境，仿写句子
“兄弟”这个词语的内涵在今天已发生了变化，更多的不再是血脉相连。我们这个集体就是一个家，同学们就如同兄弟姐妹一般。
我们是兄弟姐妹，当你需要帮助的时，我会悄悄站在你身边。
我们是兄弟姐妹，当你获得荣耀时， 我会第一个为你鼓掌。
我们是兄弟姐妹，当你失败苦闷时， 我会默默地为你驱赶心灵的阴霾。
……
五、熟读成诵，背课文。
方法：减字背诵法
六、布置作业
书面翻译并背诵全文。
《人琴俱亡》教案 篇6
教学设想：
此篇属《世说新语·伤逝》第十六篇，文章简短、字词难度不大，感情却很深厚，从中我们更能读出魏晋时代独特的士人心态及其情感的个性化表达。因此，在指导学生自学文言文字词的基础上，要侧重于对文章情感内涵的理解，并通过反复诵读加深体会，力求准确把握、读出情味。
教学目标：
1、学习基本的文言文字词
2、体会文中深厚的兄弟情谊
3、朗读成诵
教学课时：1课时
教学过程：
一、导入
说到亲情，我们总说它血浓于水，并常用紧密相连的身体器官作为比喻，如母子连心、骨肉相连、手足情深等等，亲情是割不断的血肉之情，它是世间最宝贵最真挚的情感。虽然我们也曾听闻曹植悲歌“本是同根生，相煎何太急”，但更多的还是见证了血肉相连的深厚，一如今天我们所要学习的《人琴俱亡》。
二、作者、作品简介
刘义庆，南朝宋文学家，宋武帝刘裕侄儿，世袭临川王。
《世说新语》，是记载魏晋人物言谈逸事的笔记小说、志人小说。全书分德行、言语、政事、文学等三十六个门类，较为集中地反映了魏晋时期的社会面貌和士大夫的思想性格。《人琴俱亡》选自《世说新语·伤逝》。
三、初读（读准句读、字音）
通过朗读初步检查预习
四、学习文言文字词
全班分AB两组，A组针对文章第一段的疑难字词设疑提问，B组回答；B组针对第二段中出现的疑难字词设疑提问，A组回答。教师补充指导。第一段
【实词】笃：du(病)重左右：近旁的人，近侍/左边和右边
索：要舆：车轿何以：即“以何”，为什么
【虚词】俱：（副词）都、全而：承接连词了liao：完全都：总、竟
第二段
【实词】素：本义是“白色的生绢”，这里是一向、向来。径：一直
卒：zu○1死，古指大夫死亡，后通称死亡。帝王“崩”、诸侯大官“薨”。
○2步兵，不费一兵一卒○3副词，终于，“卒用其人”
cu仓卒，急速
（因）恸绝良久：于是痛哭了很久，几乎要昏过去。
（于是，就）恸，痛哭、极度悲伤；良，很；绝，气息中止，死亡。
【虚词】既：已经
翻译：
五、再读，深入理解文章内容
1、子敬亡故后，子猷的感情有哪些变化？结果如何？
——（人亡）了不悲都不哭（琴亡）恸绝良久
——月余亦卒
2`1为什么子猷在听闻子敬亡故的消息时了不悲，去奔丧一路也没哭，
而弹子敬琴后竟恸绝良久？
——解1：早知将不久人世，他日必将见面，故不悲，后因感慨琴通人性人亡琴亦亡，不禁恸绝良久。
——解2：不是不悲，只是强自抑制。
○1知人论世：（为什么要强自抑制？这须从《世说新语》说起）
《人琴俱亡》是《世说新语·伤逝》第十六篇，结合其余十八篇来看，《人琴俱亡》作为其中一篇还是较为集中的体现了魏晋时期文人士大夫的某种思想性格特点及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时，还故作旷达追求一种超脱的风度，魏晋风度。
举例：《伤逝·十二》郗嘉宾（郗超）丧，左右白郗公：“郎丧”既闻不悲，因语左右：“殡时可道。”公往临殡，一恸几绝。
《雅量·谢公》东晋名相谢安的侄子在前线与八十万秦兵作战，
这一战关乎国家危亡，大胜后派人急来报捷。谢安当时正与客人下棋，看完后若无其事的继续与客人慢慢下棋，客人问起也只淡淡地说小儿辈破大敌了。——这一战关系到国之兴亡、家之存绝，谢安不可能真的无动于衷，只是越是激动的重要时刻越平静，才是超脱的风度。
所以子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代士人独特的思想情感
追求——他们注重真性情，追求个性的自由飞扬，同时又力求能摆脱世俗的一切利害得失、荣辱毁誉，寻求一种超然的风度。为此，尽管子敬很悲痛，却还是要强自抑制。
2`2那么是什么触发了他的情感呢？——琴不调
2`3琴不调说明了什么？——原因一：主人病亡久已无人弹奏，弦松。原因二：子猷心中极为悲伤，无论如何总无法调正音弦。而这种极为沉厚的悲情一旦触景伤怀，便无法再抑制，喷发而出，恸绝良久，月余亦卒。由此更好地体现了王子猷、子敬的手足情深。
（板书：——抑制——喷发：手足情深）
○2审美：这种手足情深的悲绝，在作者看来是一种真挚的'美好的情感，刘义庆完全是将这当作一种美好的事物记入《世说新语》中的，体现了魏晋时代的一种审美观：（把人的种种情感当成一种美来欣赏）人的种种喜怒哀乐的情感都是美的。
○3写作技巧：由了不悲、都不哭—恸绝良久—月余亦卒，这种兄弟情谊表达更加的委婉曲致，更加的深沉，感人至深。对比西方文学直接对人物进行大段的心理描写的写作手法，中国古典文学这种通过环境或人物的言行举止侧面刻画人物内心情感的手法，人物情感的表现更加丰富深厚。（补充）
六、诵读（把握人物情感，有感情的朗读课文，注意叙事语言和人物语言的区分）
1、个读2、全班读3、教师范读
七、背诵
运用幻灯片填空式背诵
八、作业布置
《世说新语》是一部记载魏晋人物言谈逸事的笔记小说，故事短小、语言简洁，对后世文学有很大影响，书中许多故事成为典故经久流传，如望梅止渴、口若悬河、一往情深、盲人骑瞎马、夜半临深池等，同学们回去阅读《世说新语》，每个人讲一个小故事。
九、板书设计
人琴俱亡
了不悲
人亡抑制手
都不哭足
情
琴亡——恸绝良久——喷发深