《春》教学反思
爱习作提供的《春》教学反思（精选6篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。
《春》教学反思 篇1
课后有这样一道“讨论”题：对于这首诗，你有问题吗？把它写在下面。学生们提出了几个问题我们通过不同的方式都解决了。
如：1、“残花”是什么样的花？我们联系生活理解“残花”就是凋谢的花。我们教室窗台上正好有一盆一帆风顺花一朵花渐渐凋谢。学生们亲眼所见，印象深刻，自然理解了“残花”的含义。
2、子规为什么啼血？我们上网查阅了有关传说，自然也明白了。
3、学生小谷问：“这首诗题目叫《送春》，而诗的最后一句却说‘不信东风唤不回’，这边‘送’，那边还要‘唤回来’，到底是‘送’还是‘留’哇？学生们一听都纷纷响应。我思考片刻，说：“这个问题值得思考！我们讨论讨论。”有学生建议把题目换一换，《惜春》《留春》《恋春》……不也很贴切吗？我尊重学生们的建议。课间，我与同年组教师讨论这个问题，有的'赞同学生们的想法，有的赞同作者。赞同作者的同事说：“家里来了客人，客人离开的时候我们要送客人，那时会有很多的不舍、留恋之意，多希望客人不走哇，形式上是‘送’实际上充满了‘留’的情感。我思前想后，觉得都有道理。我还要查找有关的资料，更深入地理解这首诗。孔子游春教学反思春教学反思
《春》教学反思 篇2
提要：新课程七年级语文课文《春》是一篇词美，句美，情美的佳作，文章意境优美，构思精巧，语言精美，情景交融，富有诗情画意。本次反思主要通过《春》的第一个教学课时，力图表达在课堂上如何给学生创设“心灵的自由”这一新课程理念。
我设计的《春》的第一课时是一堂品读课，它以培养学生自主学习为主要目的，在阅读中充分发挥学生的主体作用，让学生成为学习的主人，教师作为学习的一员，与学生平等地交流，体现教学的民主性。 开始上课导入新课后，学生展示积累的有关描写“春”的古诗文，四个字的美词、俗语等。它使得课堂教学容量增加了，同时让学生认识到春天历来是人们歌咏的对象，爱春之情油然而生。 接着整体感知课文，理清文章的结构，让学生感受这篇优美散文的构思之美。然后要求学生自由发问，互相解答。这下课堂热闹起来了，学生提的问题非常之多： 生问：作者为什么不说小草光明正大地长出来，而是“偷偷的”从土里钻出来？ 生答：这里的.“偷偷地”不是小偷的“偷”，而是说小草在人们不知不觉中长出来了。
生问：“刚起头儿，有的是工夫，有的是希望”的含义是什么？
生答：春天是一年的开始，可以做很多事情，所以充满了希望，但要抓紧时间，把握时机。
生问：“花下成千上百的蜜蜂嗡嗡地闹着”的“闹”，能否换成“叫”？
生答：不行，因为“叫”只有听的意思，而“闹”字不仅有听到，还有看到的。
教师总结：解答得非常好。“闹”字写出了蜜蜂嗡嗡的叫，还有蝴蝶飞来飞去，表现了春天的繁花似锦的景色。如古诗文中“红杏枝头春意闹”也是这个意思，真是一字传神。
生问：文章最后三段用了三个比喻句来赞美春天，为什么分成三段，而不是一段呢？
生答：因为三个比喻句按人的成长过程来排列，这样排列整齐，很醒目。
生问：这是一篇写景的文章，为什么还要写到人？
这时全班学生沉默了，我及时引导说：“怎么样，没有同学会解答吗？需要老师帮助吗？” 学生们都喊“需要。”然后我解答道：“写景中写人是为了表现人们热爱春天，在春天里，人们以充沛的精力、积极、热情地投入到生活中去，更好地表现春天的奋发向上。”
一个个问题由学生提出来，又一个个问题由学生和老师共同来解答，学生们争着抢着提问，各抒己见，同时还兴致勃勃地听着别人的见解，老师的点拨。下课时间到了，学生还迟迟不愿结束这堂研讨课。
分析与反思：多年来，我们语文老师教学习惯于“满堂灌”，用理性肢解人文性很强的文学作品，用理性肢解禁锢学生的审美评价想象；习惯于老师提问题，学生回答，习惯于老师当主角，学生当配角。一节课下来，老师疲惫不堪，学生被动接受，觉得语文课越来越索然无味。既然这样，我们为什么不能把学习的主动权交给学生，让他们真正地去认真读书、独立思考呢？
这节课，我大胆的放开手让学生自己找问题，自己来解决。学生能提出问题，说明他认真读书了，找问题的过程实际上就是让学生独立思考、独立创造的过程，也是给学生创设“心灵的自由”的过程，让学生成为学习的主人，由被动接受到主动学习，充分体现新课程所倡导的教育理念。学生在各自体验和相互启发之中，兴致十足地领略课文的“美”，使阅读成为一种愉悦而富于教益的精神生活。同时，师生通过对问题的共同讨论，心灵得以沟通，教与学得以相长，这比让学生跟着老师的教案走，效果不是更好吗？
当然，整个教学过程对老师的要求更高了。老师要备好课，就得深入钻研课文，做到吃透、吃准，胸有成竹；同时还要有随机应变的能力，对学生的问题或进行深入的引导，或尽快、准确的予以回答。
《春》教学反思 篇3
春夜喜雨诗意
诗意：好雨似乎懂得适应季节，春天里草木发芽生长，细雨随着微风悄悄地在夜里下着，使万物受到滋养。天上乌云密布，乡下的小路全都黑沉沉的，只有江上的小船上灯火一闪一闪的.。第二天早上，到处是湿漉漉、红艳艳的一片，沾着雨水的鲜花装点着官城。
《春夜喜雨》是杜甫在唐肃宗（李亨）上元二年（761）春天，在成都浣花溪畔的草堂时写的。
《春夜喜雨》创作背景及思想内容：这首诗写于上元二年（761年）春。此时杜甫因陕西旱灾来到四川定居成都已两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，因而对春雨之情很深，写下了这首诗描写春夜降雨、润泽万物的美景，抒发了诗人的喜悦之情。
《春》教学反思 篇4
今天上了《春到梅花山》。在朗读理解第一自然段中描写一朵一朵梅花的语句时，我先请学生朗读了这一句话：“那一朵一朵的梅花，晶莹透亮，散发出淡淡的清香。”这句话中，晶莹透亮是比较难理解的词语，如果光从字面上来讲的话，光亮透明，比较抽象，学生不容易理解清楚，我就拿出事先准备好的几支白色的梅花，先给学生观察，学生看到，花虽小，但完全开放了，非常惹人喜爱。但是这时的花并不是晶莹透亮的。我拿出一瓶喷雾，朝着梅花喷了几下，花上一下了沾上了很多小水珠，放到阳光下一看，学生都发出惊讶的赞叹：“好漂亮啊！“我问：“你们看到了什么？”有的学生说：“花变成透明的了。”有的说：“她会发光！”我马上加以总结，“对啊，梅花山上的梅花沾上了清晨的露水，在阳光的照射下，就像这样的晶莹透亮啊！”接下来，我还让学生把梅花全班传看了一遍，本来我是想让他们在近距离观察一下的，结果产生了一个让我很意外也很惊喜的场面，很多学生闻起了手中漂亮的花，纷纷发出“好香啊”的轻叹声。我正好利用学生这一反应过渡到下一个短句――“散发出淡淡的清香”，并加以说明，梅花的香味清新淡雅，只有细细地闻才闻得到。之后，学生在朗读这句话的时候，不用我多做指导，很自然地就把“晶莹透亮”读得缓慢，“淡淡的”读得轻声，表情配合得也到位，很好地做到了有感情朗读。
我想，如果不是把这么形象的梅花放到给孩子们面前，不给他们亲身体验的机会，他们是不会有这么真切的感悟的。《新课标》也指出，“阅读是学生的'个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，……要珍视学生独特的感受、体验和理解。”而我在这堂课中运用几支梅花这一直观的教具，让学生在观察体验中，形成个性化的感悟，加深理解，也在这个过程中享受到了审美的乐趣。
《春》教学反思 篇5
对杜甫《春望》一诗耳熟能详倒背如流的人一定是太多太多，而因囿于传统解读对《春望》之“望”究竟应为何意而进行思考的人恐怕甚为寥寥。传统解读中，人们总把“望”解释成“远望”、“遥望”，有一些人还把“望”在本诗中解释成其他意思：盼望、渴望、希望、期望……等，但本人总感觉这些解释都流于肤浅，未能弄清楚杜甫《春望》之“望”的真正含意，因而对《春望》一诗的总体解读也就失之偏颇。《春望》之“望”，作为统领全诗内容的关键词，也是一个被人称之为“诗眼”的词，在全诗中的意义和作用，本应一以贯之，但在传统的解读中，把“望”字理解成“遥望”、“盼望”等，实在是难于一统到底，给人的感觉甚是不爽。直截了当地讲，如果说第一句“国破山河在，城春草木深”还姑且可以一“望”的话，以后的内容便没法“望”下去了。试问，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”句中因感慨时势而落泪，因怨恨离别而惊心，完全是一种心情，怎么“望”？“烽火连三月，家书抵万金”，是一般陈述或评论，又怎么“望”？抑或解释为“盼望”、“渴望”？那这与第一句之“望”字之意显然已经不是一个概念。如此一首短诗，一个题目当中的中心词、关键词的词义不能一以贯之，不能坚持始终，实在叫人难以接受。而“白头搔更短，浑欲不胜簪”则是更加的没法去“望”了。请问，哪位能“望”到自己头顶稀疏的白发？或者头发再长一点的话，那与自己也不过是近在咫尺的距离，也需要一“望”吗？老杜的创作思路应该是没有问题的。那传统的解读为什么让人感觉如此别扭呢？究其原因，本人认为，传统的解读者还是未能结合诗人的创作背景并深入到诗人的情感世界里去进行品读，从而造成对该诗全面理解把握的失当。相反，如果我们能够结合诗人的创作背景并深入到诗人的情感世界里去进行品读的话，也许对该诗的理解会更接近本人抒情言志的初衷。
纵观杜甫之仕途，可谓极不顺利。先是考取进士落第，受困长安，继则投诗献赋，费了九牛二虎之力才得一小官。安史之乱，长安陷落，玄宗入蜀。本欲北投肃宗，却陷于贼手，羁縻半载。好不容易冒死逃归获左拾遗，又因房案私情，犯颜直谏，几近一死。长安收复以后，虽然官复原职，而旋即外贬华州司功参军，永别长安。不久关中饥荒，杜甫遂弃官携家随民加入逃难之列。此后在好友严武处（成都）稍有短暂的安定生活（就是感慨“出师未捷身先死，长使英雄泪满巾”的.那段时间，这两句恐怕也并不仅仅是感慨诸葛武侯吧？），但随着严武之死，再落漂泊不定，直至病死在湘江之上。
杜甫胸怀远大志向（“会当凌绝顶，一览众山小”《望岳》）却不能脚踏实地（“白鸥没浩荡，万里谁能驯”《奉赠韦左丞丈二十二韵》），喜欢做官（“致君尧舜上，再使风俗淳”《奉赠韦左丞丈二十二韵》）却又有失约束、满腹牢骚（“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”《奉赠韦左丞丈二十二韵》），喜欢关心天下大事（“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”《茅屋为秋风所破歌》）而又高谈阔论不切实际，他甚至是一个连自己的老婆孩子都养活不了的人（“老妻寄异县，十口隔风雪”，“所愧为人父，无食致夭折”《自京赴奉先咏怀五百字》）。这样的人必然会在现实中到处碰壁不为所容，而终将一无所成（“飘飘何所似？天地一沙鸥”《旅夜书怀》），从而酝酿出《离骚》式的满腔“怨恨”情绪。人们把杜甫的诗歌风格概括为“沉郁钝挫”，其“沉郁”之风恰恰道出其作品内容及主题的深沉厚重、所抒情感的压抑郁闷。读他的诗歌作品，随处都可以感受到这种深切的“怨恨”。可以说，“怨恨”已经成为老杜解不开的终身情结。
查阅多种工具书，都可以在“望”字词条下检索到“怨恨、抱怨”之义项。如：
《康熙字典》：怨恨，责怪
绛侯望袁盎。——《史记袁盎晁错传》
时人望之。——《后汉书贾彪传》
不意君望臣深也。——《史记张耳陈馀传》
黯褊心，不能无少望。——《汉书汲黯传》
又如：望沮（怨恨沮丧）；望言（怨言）
《汉语大字典》：望，埋怨、责怪：怨～。
《中华词典》：望，埋怨、责怪：怨～。
《古汉语常用字字典》：望，埋怨、责怪。
在一些古代典籍中，我们也可以看到关于“望”字这个义项的用法：
“若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。”
――――《史记报任安书》）
“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者”。
――――《史记帝君列传》
“魏其大望曰：“老仆虽弃，将军虽贵，宁可以势夺乎？”
――――《史记魏其武安侯列传》
“臣贱，将轻臣；臣用，将多望于臣。”
――――《战国策燕策二》
“侍御使以为光（人名）望不受女”。
――――《汉书楚元王传》
据此，我们可以这样认为，“春望”这个标题的意思绝不是指“在春天里“望”（看）到什么”，而应理解为“春天里的怨恨”。这个“望”字便是杜甫发自肺腑的强烈的“怨恨”之情！这个题目的语法结构可在王昌龄《闺怨》一诗的题目中找到印证！
在唐代其他诗歌中也可找到关于“望”字作为“埋怨、怨恨”义项的印证，而且常常与“怅”连用，组合为“怅望”一词（本人认为，这个“望”实在与眼睛没有什么关系）。如：李商隐《暮秋独游曲江》一诗“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声”中，江水之“声”肯定是不可以“望”（远看）的，“惆怅怨恨”于江边的“江水声”才符合李商隐“才下眉头却上心头”的“春恨”“秋恨”！再如：徐凝《七夕》一诗“一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星”中，前两句为写景，后两句为抒情，其中“怅望不如河鼓星”句，很明显是感慨“河鼓星”（牛郎星）尚有一年一度的鹊桥相会，“惆怅怨恨”自己还不如牛郎那样可以在每年七夕，“柔情似水，佳期如梦”，相会有时，而不是“遥望”“河鼓星”的问题。再如谢朓（南朝齐）《新亭渚别范零陵云》：“洞庭张乐地，潇湘帝子游。云去苍梧野，水还江汉流。停骖我怅望，辍棹子夷犹。广平听方籍，茂陵将见求。心事俱己矣，江上徒离忧”中“怅望”和“夷犹”都是写内里的心情，而不是写外部的动作，送行的人充满了“怅惘怨恨”，被送的人则显得犹豫不决。还有把“城阙辅三秦，风烟望五津”中的“望”解释为“在风烟中遥望五个渡口”实在是牵强附会，免为其难。我真不知道诗人身处三秦之地拱卫之中的长安城宫阙，隔着“危呼高哉”的秦岭蜀道，对远在“蜀州”且在“风烟”当中的“五津”怎么“遥望”！其实，这个“望”正是王勃面对自己的好友“知己”即将远赴蜀州上任而对“五津”所产生的一种不情之“望”（怨恨）！正因为朋友间的离别充满了离愁别恨（“与君离别意，同是宦游人”），所以送行者才对即将远去的朋友进行宽慰（“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”）。
依照以上几个方面的阐述，对《春望》一诗应作如下解释：
“国破山河在，城春草木深”。从大自然之面貌上看，山河依旧，但国都却早已沦陷破败，物是人非，所谓“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”；从时令上看，虽然已是春暖花开，然而故国城池却杂草丛生，林木苍苍，“废池乔木，犹厌言兵”。一个“破”字，使人顿觉满目疮痍，倍感国乱之痛；一个“深”字，托出满目萧然之景，黍离之悲油然而生。司马光说“山河在，明无余物矣”，“草木深，明无人矣”。面对“安史之乱”后的第一个春天，怎能不让踌躇满志而丢失用武之地的杜甫顿生“怨望”之情？
“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。感恨时事，伤怀离别，花也溅泪，鸟亦惊心。物犹如此，人何以堪！这句表面上是写花鸟，实则写杜之本心。花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，此时之见，却让堕泪惊心。诗人触景生情，移情于物，“怨望”之情得到了进一步的表达。
“烽火连三月，家书抵万金”。此句因为写出了在战争动荡的岁月里“消息隔绝久盼亲人音讯而不至”时的迫切心情，这是人人心中都有的想法，很自然地会使人心产生广泛的共鸣，故成为千古传诵之名句。自从“安史之乱”以来，直到如今春深三月，战火仍然连续不断，“自经丧乱少睡眠”，“烽火苦教乡信断”！多么盼望一封胜过“万金”的家信能够带来家中亲人的消息啊！但仅仅是这样一个小小的心愿，在这样特殊的时期竟然不能实现！“怨望”之情在此向亲人故友方向进行了纵深扩展。
“白头搔更短，浑欲不胜簪”。烽火遍地，家书不见。近观面前的颓败之景，遥断远方亲人的惨戚之象，不觉于极无聊赖之际搔首踌躇，猛觉稀疏短发几不胜簪！“白头”为愁所致，“搔”则为想要解愁的动作，“更短”可见愁之程度。这样，在深受国破家亡、离乱伤痛之外，再加之年迈体衰、日暮途穷之感，还有什么比这种情境更让人倍感无奈呢？此情此景，能无怨乎？“怨望”之情达到了极致！
至此，本人认为：只有把“望”理解为“怨恨、埋怨、责怪、怅恨”等一种情感郁积，才能准确解读《春望》全诗，才能更加贴近或合乎杜甫“春望”之创作初衷。
《春》教学反思 篇6
我在处理本课教材中，始终坚持一个信念“一千个读者有一千个哈姆雷特”。新课标中提倡阅读成为思维碰撞和心灵交流的过程，应该成为对话的关系。学生与文本，学生与学生，老师与文本，老师与学生这样互动的局面，要重视学生在阅读过程中的文体地位，教师不要将自己的见解或教参的解读强加到学生身上，而让学生在阅读中有自己独特的认识、感受、方法和体验。在这堂课中，我只有设计两三个大的问题，当问题的设计是贴近学生的，让他们每个人有话可说，注重题目的'开放性，答案的多元化，还提倡学生多角度阅读，有创意地阅读。在这堂课中，我提倡的是返朴归真的阅读文本，从头至尾我没有将个人的阅读体验强加到教学中，生怕这些会左右了学生的思考与体验，于是才有了想象思维的存在。这正是课标中所提倡的阅读是一个构建意义的动态过程，而没有以教师分析代替学生的解读，真正体现了让学生自己去探究，养成一个良好的阅读习惯。因此我认为这堂课的设计到实施到结束，有着全新理念的引导，教师真正做到了引导，而学生真正体现了其主人的身份。