读《伊索寓言》

爱习作提供的读《伊索寓言》（精选6篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。

读《伊索寓言》 篇1

一次偶然的机会，我读了《伊索寓言》这本书。我一下子就被吸引住了，于是就一口气把它读完了。

传说，伊索是古希腊的一个奴隶，生活在公元前6世纪。他知识渊博聪明机智，是一个编寓言故事的能手，伊索并没有写下他的寓言，他完全凭记忆口授。《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努德斯收集的寓言以及陆续发现的《古希腊寓言集》传抄编订的。

《伊索寓言》中的角色大都是驴子啊，狮子啊，农夫啊……同学们熟悉的动物。作者在每一个故事后面都写上了一句副有哲理的话。这些话大部分是在生活中常常出现的.话。有时候在作练习的时，可能会问你：“读了这篇文章你明白了什么道理？”如果这和《伊索寓言》中的故事大同小异，就可以把寓言故事中寓意原封不动地搬上去。所以读书时要留心故事末尾的寓意。

《伊索寓言》的作者把每一个人物，角色刻画的栩栩如生，读起来让人觉得身临其境。这一个个引人入胜的故事，就是我们的"哲理老师"啊！

《伊索寓言》真是一本好书啊！

读《伊索寓言》 篇2

前几天，我有幸拿到妈妈新买到的《伊索寓言》，便打开书本，津津有味地读了起来。一个一个的小故事，从书中活了起来，向我讲述着可以用一生的大道理。

在我感兴趣的几个小故事中，《农夫和鹳》蕴含的道理很深刻，故事讲的是这样的.：农夫在田里设下陷阱，抓住了偷种子的鹤，在鹤群中，有一只鹳向农夫哀求，希望农夫把不是鹤的它放走，而农夫却说：“你混在鹤中，和它们一样想破坏庄稼，你应受到惩罚。”

在这个小故事中，还有一句话：“要是你跟坏人交朋友，没人相信你是好人。”这句话深深地刻在了我的心里，它只有那么十几个字，却值得一番反复思索。是呀，朋友是多么地重要，中国有句古话，“近朱者赤，近墨者黑”，也是只有几个字，写出的道理却和古希腊伊索的道理是那么相似，朋友决定人的好坏。

我曾经有一段经历，证明了那个道理：在五年级下学期时，我和一个学习不大好的同学走得很近，有时还一起去买零食，过了不久，成绩就开始悄悄下降，后来妈妈及时提醒了我，使我这列即将脱轨的火车打正了方向，进入正常的轨道。由此可见，朋友是多么地重要。

没有朋友，是可悲的，有几个坏朋友，更是可悲的。一个好朋友，带给你的不只是一些欢乐，他会影响你、提醒你、帮助你，使你的前途一片光明。

读《伊索寓言》 篇3

我是书海中的一条忠实的小鱼，常常在书海里自由自在的遨游。海阔任鱼跃，有一天，我在新华书店发现一本世界闻名的寓言著作——《伊索寓言》！其中有一篇寓言很有意思，很能启发人去思考，那就是《蚊子与狮子》。

这则寓言讲的是一只小小的蚊子向森林之王——狮子宣战，竟然凭自己的机智最终战胜了凶猛的`狮子。可是随后，蚊子便得意忘形地吹着喇叭，唱着凯歌不知天高地厚地飞走了。结果，被一只小小的蜘蛛网给粘住了。最终，成了蜘蛛的一顿美餐。在临死的时候，它悲叹道：“我已经战胜了强者，却被弱者所消灭。”

这则寓言告诉我们做人要谦逊，不能太骄傲了，因为骄兵必败。在笑过蚊子傻之后，忽然发现自己也不是这样子的吗？

在我平时的学习中，我的语文成绩一直不是很稳定。有时候在班上名列前茅，有时候就只能是比上不足，比下有余。过去也不知道到底是为什么。现在读了这则寓言，我忽然明白了——那是因为我太骄傲、太自满了。每当我考了个好成绩时，我总是洋洋得意地思量着怎么去跟爸爸、妈妈要奖品，思考着是奥特曼呢，还是要变形金刚；或者想着去哪儿玩，是去温州乐园呢，还是去江心西园；要不，就琢磨着要爸爸妈妈带我去瓯北吃肯德基。尾巴翘得太高了，也总是会折断的。所以，自己的语文成绩一直就像微风中的麦浪，波涛起伏，时高时低。看来不能在娶得一点小胜利的时候就忘记了自己姓什么、长什么样儿了。

而我们班的学习委员，无论考得多好，她都不骄傲。老师也常常表扬她，还号召大家要向她学习呢。

“虚心使人进步，骄傲使人落后，”这话不假！蚊子骄傲的代价是生命，而如果我骄傲自满了，那我的代价又将是什么呢？

《伊索寓言》以拟人化的动物、普通人以及神为主要表现。还有许多寓言，教人如何处世，如何做一个好人，怎样去辨别是非、好坏，怎样变得聪明，怎样变得智慧。

读《伊索寓言》 篇4

比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈；我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只要涉到年辈资格先后的，全证明了这个分析的正确。

把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。

这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的'见解，非加以纠正不可。

例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是──人。

蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》（Phaedrus）说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。

狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉；因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什麽东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用──譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。

天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。

乌鸦的故事：上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西？这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。

牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。

老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了──所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。

狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。

驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。

这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》（Emile）卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者（Primitivist），主张复古，而我呢，是相信进步的人──虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：“车子的前进，都是我的力量。

读《伊索寓言》 篇5

今年暑假，我读了一本名叫《伊索寓言》的书。它是一本十分有趣，并且也是蕴含着许多道理的寓言故事的集合的一本书。其中每个故事都有它蕴含的道理，有些道理甚至会使人终生受用。

比如说寓言故事《鹿与葡萄藤》。它主要讲了一只被猎人追赶的鹿逃进了葡萄藤中，他在躲过了危险后便开始吃葡萄的叶子。刚走的猎人听见了葡萄叶发出的“沙沙”的响声，便又转过身来，一剑射中了鹿。

这个故事告诉我们：做人即使不知恩图报，但也不能够去攻击自己的恩人。

还有故事《狮子与老鼠》。它主要讲了一只小老鼠不慎落到了一只正在熟睡的狮子的头上，狮子没有吃小老鼠，小老鼠说它一定会报答狮子的。不久后的一天，狮子被猎人捉到了一个大网里，小老鼠便在大网上咬出了一个洞，将狮子救了出来。

这个故事说明了一个道理，那就是：无论多么强大的人遇到了风险，有时候也需要弱小的.人给予的帮助。

还有一个我们都家喻户晓的故事——《北风与太阳》。一天，北风与太阳在争论谁更强大，结果两人决定：谁能使路上的行人脱下外衣，谁的能力就更大些。太阳获得了最终的胜利。

其实，太阳所释放的光芒与热量会使人温暖;北风释放的寒冷则会使人把自己包裹得更紧，这也就是耐心、温和地说会比严厉的呵斥对人更有用的道理一样。

读了这本书之后，不论是谁都会有不同的感想。我的感想也有很多，读完后心中也豁然开朗，同时也得到了许多的启示：时机总是转瞬即逝、若要人不知、除非己莫为、开弓没有回头箭、江山易改、本性难移、不要自大、要诚实、不要以己之短来较人之长、要懂得灵活变通等。在以后的生活学习中，我要时刻提醒自己，要热爱生活，勤劳勇敢，诚实守信，谦虚谨慎，助人为乐，做一个人见人爱的好孩子。

读《伊索寓言》 篇6

伊索是公元前6世纪的希腊寓言大师，现在流传的《伊索寓言》是后人根据古希腊民间流传的讽喻故事加工完成的。今天我们耳熟能详的一些俗语和典故，如“吃不到葡萄就说葡萄酸”“龟兔赛跑”等，都出自《伊索寓言》。

《伊索寓言》中的每一则故事大多以动物为主角，利用拟人的手法编写出教人处世和做人的道理，反映了社会底层人民的生活和思想感情，揭露出对富人贪婪自私、对懦弱、懒惰的讽喻以及对社会不平等的抨击。其中，我在这本《伊索寓言》中，领悟到了不同的感悟。例如：从“肚胀的狐狸”这则故事中，让我明白了凡事适可而止，要懂得满足，量力而行。太过贪婪的.人最后不会有好下场。从“黄金搭档”这则故事中，让我明白了遇到危险时沉着冷静地应对，才是解救自己的最好办法。处变不惊的人，才是有智慧的人;相反一有事就手足无措、自暴自弃的人，永远都不可能成为一个成功者。从“蚊子与狮子”这则故事中，又让我领悟到了谦虚使人进步，骄傲使人落后。骄兵必败，仅仅满足于一点小小的成绩，胜利不会长久。

每一则寓言故事之所以尽人皆知，是因为它饱含着永不泯灭的人性;一段历史之所以千古流传，是因为它蕴含着不朽的精神传奇，是要让我们每一个人都能牢记《伊索寓言》里的道理。